O pozoruhodné cestě Karla Jozefa Wojtyly, známého jako papež Jan Pavel II., Do nejposvátnějšího sídla katolické komunity na světě, bylo napsáno mnoho. Po celou dobu svého života získal obdiv i kritiku za své postoje a názory a těšil se velkému vlivu na masy. Spolu s tím, že byl nejdéle sloužícím papežem v historii, byl také prvním ne-italským od roku 1523, kdy se stal papežem. Považován za jednu z nejmocnějších náboženských autorit 20. století, byl nápomocný při zlepšování vztahů katolické církve s judaismem, islámem, východní pravoslavnou církví a anglikánským společenstvím. Nikdy se neomezoval na pohodlí a bezpečnost Vatikánu, odstrčil hranice náboženství, kultury, kasty a vyznání, aby šířil poselství „Boha“ a omluvil se za špatné jednání a utrpení způsobené katolickou církví v průběhu staletí. Obhajoval však rozhodnutí církve postavit se proti manželství párů stejného pohlaví, proti kterému také čelil velké opozici. Rázně se postavil proti různým aspektům osvobozenecké teologie (osvobozenecké hnutí v katolické teologii) a také nepřetržitě kritizoval invazi USA do Iráku. Chcete-li se dozvědět více o tomto velkém muži, přejděte dolů.
Dětství a rané roky
Karol Jozef Wojtyla, který se později stal známým jako papež Jan Pavel II., Byl nejmladší ze tří dětí narozených Karolovi Wojtylovi sr. a Emilia Kaczorowska, učitelka školy ve Wadowicích, Polsko.
Během jeho dětství byl svědkem velkých tragédií. Jeho matka zemřela, když mu bylo pouhých devět a tři roky později zemřel také jeho bratr.
Poté, co se v roce 1938 přestěhoval do Krakova se svým otcem, byl zapsán na Jagellonskou univerzitu. Tam se naučil filozofii spolu s dalšími jazyky a také se dobrovolně jako knihovník.
Během studia působil jako dramatik s různými divadelními skupinami. Vyvinul také zvláštní oblibu jazyků a naučil se 12 cizích jazyků, které hojně používal, když sloužil jako papež.
V roce 1939 nacisté napadli Polsko a zavřeli univerzitu a ti, kteří byli schopni pracovat, museli najít práci. Pracoval jako posel v restauraci a jako dělník v kamenolomu z vápence a také v chemické továrně.
Kněžství a druhá světová válka
Než jeho otec zemřel, už se rozhodl stát se knězem a v tomto úsilí se v roce 1942 přiblížil k biskupskému paláci v Krakově, aby získal povolení ke studiu kněžství. Brzy začal navštěvovat podzemní seminář Clandestine Underground, který vedl krakovský arcibiskup.
Během druhé světové války, 6. srpna 1944, dne, který se stal známým jako „Černá neděle“, Gestapo, tajná policie nacistického Německa, začaly v Krakově uvězňovat mladé muže, aby zabránili povstáním, podobně jako ten, který zlomil nedávno ve Varšavě.
Aby se vyhnul zajetí, schoval se v suterénu domu svého strýce a později uprchl do arcibiskupského paláce. Poté, co Němci uprchli z města, studenti rekultivovali zchátralý seminář, kde Wojtyla dobrovolně vyčistil hromadu exkrementů na toaletách.
Po ukončení studia byl 1. listopadu 1946 vysvěcen jako kněz. Jako kněz byl poslán do Pontifical International Athenaeum Angelicum v Římě, aby studoval pod francouzským dominikánským otcem. Reginald Garrigou-Lagrange.
V červenci 1947 se stal legitimantem a úspěšně dokončil dizertační práci s názvem „Nauka víry v kříži sv. Jana Kříže“ 14. června 1948. Ve stejném roce se vrátil do Polska.
Jako kněz
Brzy začal sloužit jako kněz v Niegowic, vesnici, patnáct mil od Krakova. Následující rok se přestěhoval do farnosti Sv. Floriána v Krakově, kde pracoval jako učitel etiky na Jagellonské univerzitě a později na Katolické univerzitě v Lublinu.
V roce 1954 dokončil druhý doktorát z filozofie a začal psát pro noviny „Tygodnik Powszechny“ nebo „Universal Weekly“. Kromě psaní o současných věcech souvisejících s církví se také zabýval otázkami, jako je válka a život za komunismu.
Svá literární a náboženská díla vždy kategorizoval a první publikoval pod pseudonymem, aby je čtenáři rozpoznali na základě jejich zásluh a nikoli jeho jména.
Během své dovolené na kajaku v červenci 1958 se dozvěděl o své nominaci na pozici pomocného biskupa v Krakově. Poté, co souhlasil s tím, že bude sloužit jako pomocný arcibiskup Eugeniusz Baziak, byl 28. září 1958 vysvěcen na biskupství, čímž se stal nejmladším biskupem v Polsku.
V roce 1960 vytvořil teologickou knihu „Láska a odpovědnost“, která brání učení církve o manželství s filozofickou perspektivou.
Po smrti Baziaka v roce 1962 se stal vikářským kapitánem, dočasným správcem arcidiecéze. V rámci této funkce se rovněž zúčastnil 2. vatikánského koncilu, kde také poskytl velké příspěvky „vyhlášce o náboženské svobodě“ a „pastorační ústavě o církvi v moderním světě“.
Zúčastnil se také shromáždění synod biskupů a jeho příspěvky jako dočasného správce se začaly uznávat. On byl vyrobený arcibiskupem Krakova, v prosinci 1963 papežem Paulem VI.
Později 26. června 1967 byl povýšen na posvátnou vysokou školu kardinálů. Jako kardinál-kněz z titulu San Cesareo v Palatiu pomáhal formulovat encykliku „Humanae Vitae“, která se zabývala otázkami potratů a umělé antikoncepce.
Papežství
Po smrti papeže Pavla VI. Byl Albino Luciani jmenován dalším papežem - papežem Pavlem Janem I. Avšak po 33 dnech zemřel, a tak si vyžádal další konklávu kardinálů.
Přestože kardinál Giuseppe Siri a kardinál Giovanni Benelli byli hlavními uchazeči o místo, čelili některým opozicím a kardinál Franz K nig, vídeňský arcibiskup navrhl polského kardinála Karla Jozefa Wojtyly jako potenciálního kandidáta.
Ke každému překvapení vyhrál druhý den volby v osmé volbě a obdržel 99 hlasů od 111 zúčastněných voličů. Následkem papeže Jana Pavla I. se stal papežem Janem Pavlem II., Nejmladším papežem v dějinách Říma. 22. října 1978 byl uspořádán jeho ceremoniál inaugurace.
Zahraniční cesty a jejich dopady
Jako římský biskup navštívil téměř 129 zemí, včetně Mexika, Kuby, Irska, Spojeného království, Egypta a Jeruzaléma, a později byl pro své rozsáhlé cesty pojmenován „Pilgrim papež“.
Je také zasloužen za katalyzování úpadku komunismu ve střední a východní Evropě. V červnu 1979 navštívil svou vlast, Polsko, kde ho přivítal extatický dav. Tato cesta povznesla ducha národa a podnítila hnutí solidarity z roku 1980.
Během své návštěvy na Haiti 9. března 1983 kriticky otevřeně kritizoval chudobu země, která inspirovala masivní protesty proti vládnoucí vládě. Brzy diktátorské pravidlo Duvaliera Jean-Claude „Baby Doc“ skončilo.
V květnu 1999 navštívil Rumunsko a stal se tak prvním papežem, který navštívil východní pravoslavnou zemi od Velké schizmy v roce 1054. V roce 2001 odcestoval do Kazachstánu, aby oslavil 17 000 let křesťanství.
Ve dnech 23. – 27. Června 2001 navštívil pravoslavný národ Ukrajinu na pozvání prezidenta Ukrajiny a biskupů ukrajinské řeckokatolické církve. Navštívil také Řecko v roce 2001, prvního papeže, který tak učinil za 1291 let.
Ačkoli návštěva Ruska byla jedním z jeho největších snů, nikdy se nenaplnil. Snažil se však neúnavně najít řešení konfliktů mezi katolickými a ruskými pravoslavnými církvemi.
Zlepšení napjatých vztahů
On šel do velké míry zlepšit kyselé vztahy s islámem a byl první papež se modlit v islámské mešitě (Umayyad mešita) v Damašku, Sýrie, kde je věřil John, Baptist byl pohřben.
Dokonce políbil Svatého Koránu v Sýrii, díky němuž byl u muslimů nesmírně populární, i když to katolíky rozrušilo.
Rovněž udržoval zdravý vztah s buddhisty a potkal osmkrát osmnáctého Dalajlámu Tenzina Gyatso.
Ve dnech 15. – 19. Listopadu 1980 navštívil Německo, které má obrovskou luteránskou populaci a setkal se s vůdci luteránských a jiných protestantských církví.
Udržoval dobré vztahy s anglikánskou církví a stal se prvním panujícím papežem, který odcestoval do Velké Británie v roce 1982, když se setkal s královnou Alžbětou II, nejvyšší guvernérem anglické církve.
Vztah mezi křesťanstvím a judaismem se během jeho pontifikátu zlepšil, zejména díky jeho návštěvám v koncentračním táboře Osvětim v Polsku a ve Velké synagoze v Římě dne 13. dubna 1986. Rovněž navázal diplomatické vztahy se Státem Izrael.
Dne 7. dubna 1994 hostil „papežský koncert na památku holocaustu“, vůbec první událost v historii Vatikánu, věnovaný vzpomínkám na 6 milionů Židů zavražděných během druhé světové války.
Dne 31. října 1999 podepsali zástupci Vatikánu a Lutheran World Federation (LWF) společnou deklaraci jako gesto jednoty.
Pokusy o atentát
13. května 1981, když vstoupil na náměstí sv. Petra, aby oslovil posluchače, zastřelil ho Mehmet Ali Agca, odborný turecký střelec patřící k militantní fašistické skupině Gray Wolves. Papež byl vážně zraněn a byl převezen do nemocnice Gemelli, kde podstoupil pěthodinovou operaci.
Druhý pokus o atentát nastal 12. května 1982 ve portugalské Fatimě, když se útočník pokusil bodnout Johna Pavla II. Bajonetem. Útočník byl španělský kněz Juan Mar a Fern ndez y Krohn, který tvrdil, že papež byl agentem komunistické Moskvy.
Spory
Někteří katoličtí teologové oponovali jeho kanonizaci kvůli jeho názorům na sexuální reprodukci a svěcení žen.
Byl kritizován za to, že podporoval prelaturu Opus Dei a kanonizaci jejího zakladatele Josemar u Escriva v roce 2002, kterého nazval „svatým běžným životem“.
Lékaři a aktivisté AIDS ho tvrdě kritizovali za jeho názory na umělou antikoncepci a používání kondomů, aby se zabránilo šíření HIV.
V zemích třetího světa byl obviněn z údajného využívání sociálních a charitativních programů jako prostředku k přeměně lidí na katolicismus.
Hlavní díla
„Crossing the Thope of Hope“ napsaný v roce 1994 je jednou z jeho nejdůležitějších knih. Kniha byla původně napsána v italštině a prodala miliony kopií, přičemž milion prodal pouze v Itálii. Vychází také ve čtyřiceti jazycích.
„Paměť a identita: Konverzace za úsvitu tisíciletí“ je jedním z jeho nejpozoruhodnějších děl. Tato práce nabízí kroniku vzestupu zla v Evropě, jako je nacismus a komunismus.
„Teologie těla - lidská láska v Božím plánu“ je také jedním z jeho nejvýznamnějších děl. Kniha je založena na Ježíšově rozhovoru o legitimitě rozvodu s farizey v Marku 10.
Ocenění a úspěchy
Prezident George W. Bush byl na slavnostním ceremoniálu konaném v apoštolském paláci 4. června 2004 vyznamenán prezidentskou medailí svobody, nejvyšší civilní ctí Ameriky.
11. května 2011 byl blahořečen, což je třetí ze čtyř kroků vedoucích k kanonizaci.
Osobní život a odkaz
V roce 2001 mu byla diagnostikována Parkinsonova choroba, zprávy byly oficiálně uznány Vatikánem v roce 2003. Také čelil potížím při mluvení a slyšení a trpěl také osteoartrózou.
Od 1. února 2005 byl v nemocnici a mimo ni. 2. dubna přednesl závěrečná slova: „Dovolte mi odejít do domu Otce“, než upadnu do kómatu.
Zemřel 2. května 2005 ve svém soukromém bytě v důsledku srdečního selhání způsobeného hlubokou hypotenzí a oběhovým kolapsem způsobeným septickým šokem, 46 dní před jeho 85. narozeninami.
Pohřeb papeže byl svědkem jednoho z největších shromáždění v historii a překonal pohřby Winstona Churchilla a Josipa Broza Tita.
Pohřbu se zúčastnili čtyři králové, pět královen, více než 70 prezidentů a premiérů a více než 14 náboženských vůdců a 8. dubna 2005 se v Římě shromáždilo téměř čtyři miliony truchlících.
Po jeho smrti se kněží ve Vatikánu i duchovní po celém světě začali označovat za „Jana Pavla Velikého“, díky čemuž se stal čestným čtvrtým papežem a prvním v tisíciletí.
Dne 29. dubna 2011 byl disentombován před tisíci lidí, což je jedna z největších událostí v Římě od jeho pohřbu. Jeho pozůstatky byly umístěny před hlavním oltářem baziliky.
Dne 3. května 2011 byl znovu uveden do mramorového oltáře v kapli sv. Sebastiána Pier Paola Cristofariho, kde byl pohřben papež Innocent XI.
Drobnosti
On je jediný papež, jehož život byl vylíčen v komiksu Marvel Comics.
Tento papež požádal své studenty, aby mu říkali „Wujek“ (polské slovo „strýc“), protože v Polsku byli kněží omezeni v cestování se svými studenty. Tato přezdívka zůstala s ním a stal se populární mezi jeho následovníky.
Rychlá fakta
Narozeniny 18. května 1920
Národnost Polsky
Slavný: Citáty papeže Jana Pavla II
Zemřel ve věku: 84 let
Sun Sign: Býk
Narozen v: Wadowice
Slavný jako 264. papež (Římský biskup)
Rodina: otec: Karol Wojtyla matka: Emilia Kaczorowska Úmrtí: 2. dubna 2005 místo úmrtí: Apoštolský palác Osobnost: ENFJ Nemoci a postižení: Parkinsonova nemoc Další fakta vzdělání: Jagellonská univerzita, Papežská univerzita sv. Tomáše Akvinského ocenění: 2004 - Prezidentská medaile svobody - Národní cena židovské knihy za židovsko-křesťanské vztahy
