William of Ockham byl anglický akademický filozof ze 14. století, který patřil do františkánského řádu. Jak logik, tak i teolog, je považován za jednu z ústředních osobností myšlení ve středověku. Vynikající oponent Thomase Aquinase zničil jeho středověkou syntézu víry a rozumu. Přineslo to hněv katolické církve, protože dílo Aquinase bylo náboženským tělem srdečně přijato. Jako teolog se postavil proti proudu, aby naznačil, že Bůh je věcí víry, a proto teologie není věda. Ve světě metafyziky bojoval za nominalizmus na rozdíl od jiných současníků své doby. V logice William of Ockham vysvětlil, jak slova nesou význam prostřednictvím jeho verze teorie předpokladů. Obhajoval také myšlenku, že „vnímáme“ své okolí, které tvoří základ nejen našich abstraktních konceptů, ale také našich znalostí o světě. Williamův odvážný muž s mimořádně ostrou myslí, logika jeho filozofických debat, stála na principu jednoduchosti. Dnes známý jako „Occam's Razor“, eliminuje zbytečnou hypotézu ve prospěch nejjednoduššího důkazního faktu.
Dětství a raný život
William of Ockham se narodil na konci roku 1287 nebo na začátku roku 1288 v anglickém Surrey. Přípona „Ockham“ označuje vesnici jeho narození v Surrey.
Někde mezi sedmiletým a třinácti lety ho přijal řád františkánů, františkánský řád. Bydlel v klášteře a tam také získal své rané vzdělání.
Kolem roku 1310 se věnoval teologickým studiím, nejprve na londýnském konventu. Později se zapsal na Oxfordskou univerzitu.
Kariéra
V letech 1318–1319 přednášel o „větách“ Petera Lombarda; oficiální učebnice teologie vyučované na univerzitách až do 16. století, a tak dokončil svůj bakalářský titul „baccalaureus formatus“.
V následujících čtyřech letech, když čekal na svou učitelskou licenci, se účastnil různých sporů quodlibetické povahy a revidoval své přednášky o knize I věty (zvané „ordinatio“), aby se šířily mezi veřejností.
Jeho učení, přestože byla originální a mocná, se mezi dominikánskými mistry a partyzány Duns Scotus stalo docela kontroverzní. V roce 1323 představil John Lutterell, tehdejší kancléř Oxfordské univerzity, 56 návrhů vyňatých ze spisů mladého zakladatele a obvinil ho z hereze před papežským soudem ve francouzském Avignonu.
V důsledku toho ho papež Jan XXII. V roce 1324 svolal do Avignonu a ustanovil pověření teologů, aby prozkoumali dotyčné obviňující návrhy. O dva roky později se komise vrátila se silnými názory na odsouzení většiny Williamových návrhů; formální odsouzení papeže však chybělo.
V roce 1327 byl k papežskému soudu svolán generál ministra františkánského řádu Michael Cesena kvůli jeho nesouhlasu s papežem v otázce „apoštolské chudoby“. Do příštího roku měli oba vážnou konfrontaci. Michael se tedy obrátil na Williama za svůj akademický názor na danou problematiku.
Po dlouhém výzkumu a rozjímání také dospěl k závěru, že názory papeže Jana XXII. Byly nejen nesprávné, ale přímo kacířské. V důsledku toho on a Michael po složení a podepsání odvolání proti papeži uprchli z Avignonu do Itálie 26. května 1328. Brzy byl exkomunikován za to, že opustil Avignon bez povolení.
Poté, co strávil nějaký čas na útěku, on a jeho kolegové františkáni nakonec našli útočiště u soudu Ludvíka IV. Z Bavorska. Protože samotný Ludvík nebyl papežem uznán za svatého římského císaře, ukázalo se, že se jedná o vzájemně sloužící sdružení.
V roce 1330 se přestěhoval do Mnichova s Ludvíkem IV. Z Bavorska. Pod Louisovou ochranou on a Michael pomáhali králi v jeho bojích proti papeži Johnovi XXII.
Zbývající roky strávil v Mnichově a vroucně psal na podporu říše a francouzského pojmu apoštolské chudoby. Ve skutečnosti od roku 1330 do roku 1339 napsal William zhruba 15 politických děl. V jednom z nich sousedil s anglickým králem ohledně svého rozhodnutí vybírat daň z majetku církve.
Hlavní díla
Přestože jsou spisy Williama Ockhama neosobní a abstraktní, odhalují jeho vášeň pro logiku v teologii. „Ordinatio“, jeho komentář ke knize I věty ukázal racionální myšlení a rozlišoval nejen mezi náhodnými a nezbytnými, ale také mezi důkazy a pravděpodobnostmi.
Jeho „Opus nonaginta dierum“ (Práce 90 dnů) je možná nejobsáhlejším z jeho politických děl. V něm jasně uvádí, že v některých oblastech, jako je správa a zdanění, převažuje role krále nad rolí církve.
Ocenění a úspěchy
William of Ockham je mnohými považován za otce moderní epistemologie. Podle něj byla ověřitelná pouze existence lidí, zatímco univerzály byly pouhou abstrakcí lidské mysli.
Jeho logika dávat vyšší prioritu důkazům před stupněm pravděpodobnosti je to, co dalo vzniknout „Occam's Razor“ - principu řešení problémů, který dosud používá mnoho moderních analytických polí.
Rodinný a osobní život
William z Ockhamu byl v rozporu s papežem Janem XXII. Především proto, že obě strany měly opačné myšlenky ohledně doktríny „apoštolské chudoby“. Zatímco on byl myšlenka, že členové objednávky by neměli vlastnit majetek jako jednotlivci nebo skupiny, protože Kristus a jeho apoštolé ne, Avignonské papežství bylo vehementně proti této myšlence.
Podle jeho epitafu zemřel 10. dubna 1347 v Mnichově a byl pohřben v sboru františkánského kostela. Existují i další účty, které naznačují, že zemřel během Velké moru, která začala přibližně ve stejnou dobu.
Drobnosti
Učební kariéra Williama Ockhama byla zkrácena, když musel opustit Oxford pro Avignon, aby tam čelil papežskému soudu. A protože nikdy neobdržel doktorský titul, který získal, je často označován jako „ctihodný začátečník“.
Rychlá fakta
Datum narození: 1287
Národnost Britové
Slavní: FilozofovéBritští muži
Zemřel ve věku: 60 let
Born Country: England
Narozen v: Ockham Civil Parish, Velká Británie
Slavný jako Filozof
