Vinoba Bhave byl duchovním nástupcem Mahatmy Gándhího, který celý život obhajoval nenásilí a lidská práva. Neustále bojoval proti zlu prostřednictvím nenásilných opatření a vštěpoval lidem náboženský a duchovní pohled na život. Je zajímavé, že ačkoli se Bhave vzdal světského každodenního života v rané fázi, aby se připojil k Mahátamovi Gándhimu v boji za nezávislost Indie, nebyl veřejně znám teprve v roce 1940. V roce 1940 byl Gavhim vybrán jako první individuální satyagrahi. Tento incident se zaměřil na Bhaveho, který se do té doby těšil nejasné kariéře v náboženské a sociální práci. Představil několik programů pro blaho lidí, včetně svého slavného hnutí Bhoodan-Gramdan, jehož prostřednictvím shromáždil více než tisíc akrů půdy. Bhave byl hluboce naučený a skvěle obdarovaný učenec, a proto je stále považován za národního učitele Indie. Za jeho zapojení do hnutí za nezávislost byl několikrát uvězněn. Bhave využil svého času na vězení pro čtení a psaní. Několik jeho vysoce dokonalých děl bylo napsáno během jeho vězení. Bhavův život byl závazkem, kdy toužil po nejvyšší úrovni duchovnosti prostřednictvím lidské víry, lásky a úcty. Celý život odhodlaně sloužil lidem.
Panna MenDětství a raný život
Vinoba Bhave se narodil jako Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave 11. září 1895 v Raigadu, Maháráštře, Narahari Šambhu Raovi a Rukminimu Devimu.
Patřil do rodiny Chitpavan Brahminů a byl nejstarším z pěti dětí narozených páru. Jeho otec byl vyškolený tkalec, zatímco jeho matka náboženská žena. Inspirovala a ovlivňovala mysl a život mladého Bhaveho.
Akademicky brilantní, Bhave byl dobře čten v spisech svatých a filozofů Maharashtra a ukázal hluboký sklon k matematice.
Jako vášnivý čtenář se neustále informoval o nejnovějších událostech a událostech. Gándhí projev na zahajovacím ceremoniálu Benaras Hindu University upoutal pozornost mladého Bhaveho, který se stal horlivým následovníkem Gándhího.
V roce 1916, s cílem pokračovat v dalších studiích, se Bhave vydal do Bombaje (nyní Mumbai), aby se objevil pro průběžné zkoušky. Nicméně na své cestě propálil své školní a vysokoškolské certifikáty a přijal osudové rozhodnutí dosáhnout Benarasu, aby studoval starověké sanskrtské texty.
Na hinduistické univerzitě v Benarasu četl Bhave v novinách zprávu o Gándhího projevu. Projev velmi ovlivnil Bhaveho a napsal Gandhi dopis. Po výměně dopisů Gandhi doporučil Bhavovi, aby se s ním setkal v Kochrab Ashram v Ahemdabad.
7. června 1916 se Bhave setkal s Gándhím. To byl dopad návštěvy, který změnil budoucí průběh života Bhaveho. Ten, kdo si přál cestovat do Himalájí pro vnitřní mír a do Bengálska, aby pocítil hořící zápal usnesení, našel v Gándhí mír i zápal.
Kariéra
Když se Bhave vzdal studia, usadil se u Gandhiho ášramu, kde se oddával vyučování, studiu a spinningu. Pracoval také na zlepšování kvality života lidí v komunitě.
Bhave se aktivně účastnil konstruktivních programů Gándhího tím, že šířil povědomí o používání Khadi, usazoval vesnický průmysl, zahajoval nový vzdělávací systém a zlepšoval znalosti lidí v oblasti hygieny a hygieny.
V roce 1921 se přestěhoval do Wardhy, kde převzal vedení ášramu. O dva roky později vydal měsíční noviny Marathi Maharashtra Dharma, které obsahovaly eseje o Upanišádách. Popularita novin rostla a během krátké doby se stala měsíční a později týdenní. Noviny trvaly tři roky. V roce 1925 se na návrh Gándhího Bhave přestěhoval do Vaikom, Kerala, aby dohlížel na vstup Harijanů do chrámu.
Během desetiletí 20. a 30. let byl Bhave několikrát zatčen. Svou funkci však věnoval jako čas na učení a psaní. Skriptoval „Ishavasyavritti“ a „Sthitaprajna Darshan“ kromě „Gitai“ a „Swarajya Shastra“. Vzdělával také spoluvězně o Bhagwad Gitě. Tyto projevy byly později publikovány v knize „Talks on the Gita“ a přeloženy do mnoha jazyků.
Přestože se Bhave aktivně účastnil hnutí proti občanským neposlušnostem proti Britům, nebyl veřejně známý ani slavný. V roce 1940 se Bhave dostal do popředí, když ho Gándhí vybral jako prvního jednotlivce Satyagrahiho (jednotlivec stojící za pravdu místo kolektivní akce) proti britské nadvládě.
Mezi lety 1940 a 1941 byl Bhave třikrát uvězněn ve vězení Nagpur. V roce 1942 se Bhave zúčastnil hnutí Quit India a byl uvězněn na tři roky ve vězeních Vellore a Seoni. Ve vězení Vellore ovládl čtyři jihoindické jazyky a vytvořil skript pro „Lok Nagari“.
V roce 1948, na setkání v Sevagramu, Wardha, kde spolupracovali Gandhiho následovníci a konstruktivní dělníci, se vynořila myšlenka Sarvodaya Samaj. Vinoba Bhave hledal řešení problémů, kterým čelí průměrný indický vesničan s pevným duchovním základem.
Počínaje rokem 1950 spustil Bhave několik programů, aby vyléčil rány oddílu. Mezi různé iniciované programy patřily „Kanchan-mukti“ nebo osvobození od závislosti na zlatě nebo penězích, „Rishi-Kheti“ nebo kultivace bez použití volů, jak praktikovali mudrci během starověku.
V roce 1951 se Bhave vydal na cestu za mírem přes region dnešního Telangany. Když se Bhave setkal s vesničany v Pochampalli, jen málo věděl, že by to vedlo k zahájení nové kapitoly v hnutí nenásilí.
Harijans z Pochampally vyžadoval 80 hektarů půdy, aby si obžil. Když se Bhave vesničanům zeptal, jak problém vyřešit, pronajímatel Ram Chandra Reddy nabídl pomoc darováním 100 hektarů půdy. Incident vedl k zahájení nového hnutí „Bhoodan“ (dar země), které vyřešilo problémy bezzemců.
Po Pochampally epizodě, Bhave vzal Bhoodan hnutí do jiných částí země takový jako Tamil Nadu, Kerala, Orissa, Bihar, Uttar Pradesh a tak dále. Lidé k Bhoodanu významně přispěli tím, že někteří dali vesničanům veškerou svou půdu jako Gramdan.
Úspěch Bhoodanu umožnil Bhavovi zahájit další programy, jako je Sampatti-Dan (Dar bohatství), Shramdan (Dar práce), Shanti Sena (Armáda pro mír), Sarvodaya-Patra (hrnec, kde každá domácnost dává denně hrstku) obilí) a Jeevandan (dar života).
Zahájil Brahma Vidya Mandir, komunitu pro ženy v Paunaru v Maháráštře. Cílem komunity bylo pomoci ženám stát se soběstačnými a nenásilnými. Ženy ze skupiny chovaly jídlo, přednesly modlitby, vroucně četly a praktikovaly učení Bhagwad Gita a tak dále.
Stejně jako Gándhí i Bhave znal sílu „padayatry“ (pochod pěšky). Chodil 13 let; on začal na padyatra 12. září 1951 a dokončil to 10. dubna 1964 poté, co cestoval celou Indií.
V roce 1965, on začal Toofan Yatra (cestování s rychlostí vysokých rychlostí větru) používat vozidlo. V roce 1969 dokončil Toofan Yatru.
V roce 1969 se vrátil do Paunaru. Jeho hledání vnitřní duchovní síly ho vedlo ke zřeknutí se svých pozemských činností. Od 25. prosince 1974 do 25. prosince 1975 pozoroval rok ticha. Během této doby se jeho duchovní snahy zintenzívnily, když se vzdal ostatních činností.
Hlavní díla
Bhave dal svůj život práci na cestě vedené Gándhím a obhajoval nenásilí a lidská práva. Jako učený učenec a duchovní vizionář neustále pracoval na vytvoření spravedlivé a spravedlivé společnosti. Přestože Bhave pracoval celý svůj život, nejprve se dostal do popředí tím, že byl prvním individuálním satyagarhi. Za svého života inicioval různá hnutí za účelem zlepšení lidí, ale jedním z takových hnutí, který získal značnou pozornost, byl Bhoodan-Gramdan. Skrze to pomohl milionům bezzemských a bezmocných lidí se kultivovat a prosperovat. Deset let chodil pěšky, šířil poselství Bhoodana a pomáhal bezdomovcům. Říká se, že Bhave získal darováním více než 1000 vesnic.
Ocenění a úspěchy
V roce 1958 se Bhave stal první osobou, která získala mezinárodní cenu Ramon Magsaysay za komunitní vedení.
Posmrtně byl v roce 1983 vyznamenán nejvyšší indickou civilní cenou Bharat Ratna.
Osobní život a odkaz
Vinoba Bhave zůstal po celý život Brahmachari. Již v období dospívání sliboval celibát, a tak zůstal po celou dobu svobodný.
Bhave strávil poslední dny svého života v Brahma Vidya Mandir ášramu v Paunaru v Maháráštře. Svůj poslední vydechl 15. listopadu 1982 poté, co odmítl jídlo a medicínu tím, že přijal „Samadhi Maran“ / „Santhara“, jak následoval jainismus.
Indická premiérka Indira Gándhí, která navštěvovala Moskvu, aby se zúčastnila pohřbu sovětského vůdce Leonida Brežněva, ji zkrátila, aby byla na pohřbu v Bhave.
Posmrtně dostal v roce 1983 nejvyšší civilní cenu země, Bharat Ratna.
Indická vláda vydala 15. listopadu 1983 pamětní poštovní známku na Acharyu Vinobovi Bhavovi.
Rychlá fakta
Narozeniny 11. září 1895
Národnost Indián
Slavní: Social ReformersIndian Men
Zemřel ve věku: 87 let
Sun Sign: Panna
Narozen v: Pen
Slavný jako Sociální reformátor
Rodina: otec: Narahari Shambhu Rao matka: Rukmini Devi Zemřel: 15. listopadu 1982 Další fakta: Bharat Ratna
