Vinayak Damodar Savarkar, také známý jako Veer Savarkar, byl indický aktivista nezávislosti, právník, spisovatel a politik, nejlépe známý pro formulaci filozofie „Hindutva“. Vinayak, narozený v hinduistické brahminské rodině v Nashiku, Maháráštře v Indii, byl vždy od svých raných let pevným zastáncem teorie „hinduistického národa“ pro Indii. Ve věku 12 let byl jedním z nepokojů, kteří v hinduisticko-muslimských nepokojích v oblasti zničili vesnickou mešitu. Po ukončení středoškolského studia se zapsal na „Fergusson College“ v Pune a začal svou politickou činnost. Později se přestěhoval do Spojeného království, kde studoval právo, a založil „Abhinav Bharat Society“. Také se zapojil do indického boje za nezávislost tím, že pracoval se skupinami jako „Free India Society“ a „India House“. V roce 1910 byl zatčen. v Londýně za aktivity proti usazování. Pokusil se o útěk, ale byl zajat a poslán do notoricky známé „celulární vězení“ na Andamanských a Nicobarských ostrovech. Později byl osvobozen výměnou za své sliby vzdání se účasti v indickém hnutí za nezávislost. Později sloužil jako prezident „hinduistického Mahasabhy“ a v roce 1947 proti zuřivosti protestoval proti rozdělení Indie. Rovněž byl považován za jednoho ze viníků za plánování vraždy Mahatmy Gándhího, ale obvinění proti němu byla odstraněna kvůli nedostatek důkazů.
Dětství a raný život
Vinayak Damodar Savarkar se narodil 28. května 1883 v Nashiku, Maháráštře, Radhabai a Damodar Savarkar. Narodil se ve vyšší třídě střední rodiny Marathi Hindů Brahminů. Měl dva bratry a sestru.
Jeho otec byl přísný učedník a vysoce náboženský muž. Děti čtou starověké hindské eposy, jako jsou „Mahabharata“ a „Ramayana“. V důsledku toho si Vinayak vybudoval silné uznání pro hinduistický způsob života už od mládí.
Když mu bylo 6, navštěvoval místní vesnickou školu. Vyrostl jako dítě, které mělo neukojitelnou touhu číst. Četl časopisy, noviny a knihy. Historie a poezie byly jeho oblíbenými předměty. Když mu bylo 10 let, napsal báseň a poslal ji do novin v Pune. Vydavatelé to publikovali, aniž by věděli o jeho skutečném věku.
Od té doby, co byl ve škole, si vyvinul silný proh Hindský postoj. Když mu bylo 12, připojil se ke skupině vzbouřenců, kteří spálili mešitu po hinduimuslimských nepokojích v jeho vesnici.
Koncem 90. let jeho rodiče zemřeli. Jeho starší bratr, Ganesh, brzy převzal roli poskytovatele rodiny. Do té doby Savarkar vyvinul horlivý zájem o indické hnutí za nezávislost a začal následovat vůdce, jako je Lala Lajpat Rai.
Po maturitě se Vinayak přestěhoval do Pune a připojil se k „Fergusson College“. Poté se přestěhoval do Londýna, kde studoval právo.
Zapojení do indického boje za nezávislost
Vinayak byl nacionalistem již od svých mladších let a tento sentiment časem sílil. Zatímco on byl ještě na vysoké škole v Pune, on podporoval použití indického-vyrobené zboží a protestoval proti britskému zboží. Bylo to na počátku 20. století. Ve své škole také přednesl mnoho projevů, aby do boje přivedl další mladé muže a ženy.
Celá země v té době pociťovala vlny nacionalismu, poháněné Gándhím, Lala Lajpat Rai a mnoha dalšími vůdci hnutí za nezávislost proti britské vládě.
Dobře čten muž, citoval mnoho příkladů z Itálie a Německa a přiměl mladé lidi, aby udělali něco podobného.
Založil podzemní skupinu nazvanou „Abhinav Bharat Society“ nebo „Young India Society“. Členové skupiny pod jeho vedením psali projevy a knihy zdůrazňující bezohlednost britské vlády nad Indy. Během té doby jeho popularita vzrostla. Přesunul se na místo a vydal ohnivé projevy.
V říjnu 1905 udělal vlny, když sbíral hromadu cizích šatů a spálil je. Jednalo se o první demonstraci svého druhu v zemi, ale inspirací z incidentu bylo několik dalších takových událostí, které začaly vydávat zprávy po celé zemi.
Tento akt nebyl jeho laskavým světlem viděn jeho vysokoškolskou správou, protože šlo o státní školu. Bylo zakázáno žít v hostelu. Později však promoval.
Do Londýna se přestěhoval pro další studium ai tam pokračoval ve svém úsilí. Shromáždil skupinu mladých indických studentů a vytvořil tam „Free India Society“, aby protestoval proti britské vládě v Indii.
Jeho protest se stal násilným, když začal pašovat zbraně a střelivo do Indie. Dokonce řekl svým kolegům vzorec k výrobě bomb. V Indii se hnutí „Abhinav Bharat“ stalo nesmírně populární, protože se dostalo do kontaktu s anti-britskými vůdci ze zemí, jako je Egypt, Čína a Rusko.
Vinayak schválil závěrečnou barristerskou zkoušku v Londýně, ale nedostal titul kvůli jeho aktivitám proti usazování. Později, když mu byla nabídnuta výměna za to, že se vzdal svých politických ambicí, odmítl.
V roce 1909 bylo napětí mezi indickými revolucionáři a britskými úřady na vrcholu. Jeho mladší bratr Narayan byl zatčen kvůli obviněním z vraždy vyššího britského úředníka. Savarkar byl zadržen v Londýně a byl poslán na loď do Indie, kde ho jeho soud čekal.
Odnětí svobody a pozdější život
Loď, která vedla Savarkara do Indie, byla zakotvena v Marseille ve Francii.Proklouzl okénkem a prošel francouzskými ulicemi, když ho francouzské úřady zajaly. Požádal francouzštinu, aby ho nevydala, protože chtěl v zemi azyl, ale jeho žádost byla podle mezinárodních zákonů zamítnuta. Brzy byl předán Britům.
Po dosažení Bombay začal jeho soud a byl shledán vinným z mnoha obvinění. Byl odsouzen na 50 let vězení. Byl převezen do „celulární vězení“ na Andamanských a Nicobarských ostrovech, což bylo jedno z nejznámějších věznic na světě, protože to vězně vystavovalo nelidským okolnostem.
Ve vězení napsal mnoho esejí, které byly později zkompilovány v knihách. Také během jeho trestu odnětí svobody se vyvinul jeho postavení na „Hindutvě“.
V roce 1921 ho Britové osvobodili, poté, co podepsal prosbu o milost, díky níž se po osvobození vzdal všech svých politických aktivit. Než byl propuštěn, také notoricky napsal Britům omluvné dopisy.
Nakonec se přestěhoval do Ratnagiri a dodržel svůj slib, že se už nebude angažovat v hnutí za svobodu, začal propagovat filozofii „Hindutvy“. Propagoval tak hindský způsob života mezi všemi Indy, který nepřímo oddělil non-Hindy od jeho myšlenky ideální Indie.
Byl také silným nenáviditelem indického národního kongresu a hnutí Quit India Movement. Z bojového bojovníka za svobodu se tak stal nějakým náboženským vůdcem.
Jeden z následovníků jeho ideologie, Nathuram Godse, v roce 1948 Mahatmu Gándhího zavraždil. Savarkar byl vyšetřován jako potenciální pachatel. Nicméně, kvůli nedostatku důkazů, on byl osvobozený od všech obvinění proti němu.
Smrt a dědictví
Savarkar zemřel 26. února 1966, ve věku 82 let, po dlouhodobé nemoci. Odmítl léčbu.
Kvůli nedostatku jeho příspěvku k hnutí za svobodu během posledních několika let boje za svobodu nebyl nikdy součástí diskurzu indického boje za svobodu. Vzpomněl si jen na svou myšlenku „hinduistického národa“, který si nenašel cestu do světského a inkluzivního státu, do kterého se Indie stala.
Strana Bharatiya Janata, politická strana, byla vytvořena částečně na základě Savarkarových myšlenek Indie. Strana se poprvé dostala k moci v roce 1998, a proto se Savarkar opět stal součástí národního politického diskurzu. Liberální a sekulární sekce v Indii však doposud silně oponuje jeho teoriím.
Rychlá fakta
Narozeniny 28. května 1883
Národnost Indián
Zemřel ve věku: 82 let
Sun Sign: Blíženci
Také známý jako: Veer Savarkar
Born Country: India
Datum narození: Bhagur
Slavný jako Independence Activist, Reformer
Rodina: Manžel / manželka -: Yamunabai otec: Damodar Savarkar matka: Radhabai sourozenci: Ganesh Damodar Savarkar, Maina Damodar Savarkar, Narayan Damodar Savarkar děti: Prabhakar Savarkar, Prabhat Chiplunkar, Vishwas Savarkar Úmrtí: 26. února 1966 místo úmrtí: Bombaj Příčina smrti: Zakladatel eutanazie / spoluzakladatel: Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha Další fakta vzdělání: City Law School (1909), Fergusson College (1902–1905), Wilson College, Mumbai, Bombajská univerzita (MU)
