Thomas Hobbes byl prominentní anglický filozof, který je nejlépe známý pro svou vynikající práci na politické filozofii. Jeho kniha 1651 „Leviathan“ znamenala základ mnoha západních politických filosofií s přihlédnutím k perspektivě teorie sociálních kontaktů. Je slavný především svou dokonalostí absolutismu pro panovníka, ale současně vytvořil některé základy evropského liberálního myšlení. Kromě toho se věnoval také časům v různých oborech, jako je historie, geometrie, fyzika plynů, teologie, etika, obecná filozofie a politologie. Hobbes nabývá na lidské povaze, protože spolupráce se zájmem se také ukázala jako trvalá teorie ve filosofickém antropologickém proudu. Hobbes byl mezi primárními zakladateli materialismu ve filozofii.
Thomas Hobbes dětství a raný život
Thomas Hobbes se narodil 5. dubna 1588 ve Westportu, nyní v Malmesbury ve anglickém Wiltshire. Jeho otec, také pojmenovaný Thomas, byl vikářem Charltona a Westportu. Dětství Hobbese bylo prázdné. Jeho otec opustil tři sourozence, aby se o ně postaral jeho starší bratr Francis, když byl požádán, aby se přestěhoval do Londýna poté, co bojoval s duchovním mimo svůj vlastní kostel. Hobbes se zpočátku vzdělával v kostele Westport a poté ve škole Malmesbury, poté soukromá škola. Jako Hobbes byl dobrý student, v roce 1603 odešel do Magdalen Hall, která úzce souvisí s Hertford College v Oxfordu. John Wilkinson, ředitel Hobbese, byl puritán; proto ho Hobbes velmi ovlivnil. Být na univerzitě, Hobbes následoval jeho vlastní učební plán, zatímco on nevěřil ve scholastickému učení. Zatímco dělal jeho B.A, byl doporučován jako učitel pro Williama, který byl synem Williama Cavendishe, barona z Hardwicku jeho pánem v Magdalenu, sirem Jamesem Husseyem. William a Hobbes se stali přáteli a společně se zúčastnili velkého turné v roce 1610. Na tomto turné se Hobbes seznámil s mnoha evropskými vědeckými a kritickými metodami, které byly zcela v rozporu se scholastickou filosofií, kterou studoval v Oxfordu. Během této doby, Hobbes vědecké úsilí bylo poukázáno na pečlivé studium klasických řeckých a latinských autorů, které dalo zrod k jeho obrovskému překladu Thucydides 'historie Peloponnesian války' v 1628. Tato práce byla první překlad války od Řecký rukopis do angličtiny. Přestože byl spojen s mnoha literárními osobnostmi, jako je Ben Johnson a myslitelé, jako je Francis Bacon, Hobbes před rokem 1629 příliš nezatěžoval filozofii. Po zániku svého zaměstnavatele Cavendisha, pak hraběnky z Devonshirů, ovdovělá hraběnka ukončila Hobbese. Krátce nato našel další práci jako učitel syna sira Gervase Cliftona. Hobbes trávil většinu svých dní v párech až do roku 1631, kdy znovu získal práci s rodinou Cavendishů. Byl jmenován učitelem syna svého předchozího přítele Williama. Dalších sedm let, kromě doučování, se Hobbes zapojil do rozšiřování své vlastní znalosti filozofie, která v něm vzbuzuje velkou zvědavost během prvotních filosofických debat. Hobbes, v roce 1636, navštívil Florencii a poté se stal pravidelným debatem ve filosofických skupinách pořádaných Marinem Mersennem v Paříži. Od roku 1637 se Hobbes začal považovat za filozofa a učence.
V Paříži
Hobbes se zpočátku zajímal o fyzickou doktrínu pohybu a fyzickou hybnost, ale experimentální práci ignoroval stejně jako ve fyzice. Zamířil k pojetí systému myšlenek k jeho vypracování. Hobbes pracoval na plánu nejprve vypracovat, v samostatném pojednání, systematické doktríně těla, ukázat, jak fyzikální jevy byly všeobecně pochopitelné, pokud jde o pohyb, přinejmenším jako pohyb nebo mechanické působení bylo pak pochopeno. Hobbes poté také vybral „člověka“ z království „přírody a rostlin“. Ve svém dalším pojednání popsal, jaké konkrétní tělesné pohyby se podílejí na tvorbě zvláštních jevů pocitu, poznání, citů a vášní, díky nimž „člověk“ budoval vztah s „člověkem“. Ve svém korunním pojednání vysvětlil, jak byli „muži“ přemisťováni, aby vstoupili do společnosti, a položil otázky, jak musí být toto hnutí regulováno, pokud se muži nesmějí vrátit k „brutalitě a bídě“. Hobbes později navrhl spojit všechny oddělené jevy „těla“, „člověka“ a „státu“. V 1637, Hobbes se stěhoval zpět do země řízené zklamáním, které přerušilo jej od řádného provádění jeho filozofického plánu. Hobbes, v roce 1640 na konci krátkého parlamentu, napsal krátkou pojednání s názvem „Prvky zákona, přírodní a politické“. Tato práce však nebyla publikována; spíše byl rozdáván pouze mezi jeho přáteli ve formě rukopisu. Jeho pirátská verze však vyšla po dlouhých deseti letech. Je patrné, že většina prvků Hobbesových politických názorů zůstala stejná mezi „Prvek zákona“ a Leviathanem, což naznačovalo, že anglické události občanské války měly na jeho kontraktorskou metodologii mnohem menší vliv. V listopadu 1640, během dlouhého parlamentu, Hobbes si uvědomil, že on byl označený osoba oběhem jeho pojednání. Poté se přestěhoval do Paříže a dalších jedenáct let se nevrátil. Když byl v Paříži, vrátil se k coterii o Mersenne. Hobbes napsal kritiku „Rozjímání o první filosofii Descartes“. V roce 1641 byla tato práce publikována jako třetí z připojených sad „námitek“ s „Odpovědi“ od Descartes. Hobbes pracoval na třetí sekci „De Cive“, kterou dokončil v listopadu 1641. Zaprvé to bylo rozdáno jen mezi několika známými, ale získalo velké uznání. Také její argumentační linie se v Leviatanu opakovaly téměř po deseti letech. Hobbes pak znovu začal pracovat na prvních dvou částech jeho práce a publikoval málo kromě krátkého pojednání o optice, který byl zahrnut do sbírky vědeckých traktů publikovaných v 1644 Mersenne jako Cogitata physico-matematatica. Hobbes byl ve filozofických kruzích respektován. V 1645 Hobbes byl také zvolen mezi ostatními rozhodovat spor vzbudil mezi Johnem Pellem a Longomontanus kvůli vyrovnat se kruhu problém.
Občanská válka v Anglii
Když v roce 1642 vypukla anglická občanská válka a v roce 1644, kdy došlo k pádu royalistické příčiny, se do Evropy vrhli královští stoupenci. Většina z nich přišla do Paříže a znal Hobbese. Se stejnými Hobbes znovu oživil své zájmy v politice. Také byl znovu publikován „De Cive“ a tentokrát byl šířen více. Nové vydání obsahovalo novou předmluvu a některé nové poznámky naznačující opakování námitek a bylo vydáno v roce 1646 Samuelem de Sorbiere prostřednictvím tisku Elsevier v Amsterdamu. Hobbes se stal matematickým instruktorem mladého Karla, prince z Walesu v roce 1647, ale v roce 1648 ho Hobbes musel skončit, když se Charles přestěhoval do Holandska. Společnost royalistů, kteří přišli do Paříže, ho vedla k vytvoření anglické knihy, která by předstihla jeho teorii občanské vlády ve vztahu k politické krizi, ke které došlo v důsledku války. Tato práce Hobbese byla zakončena obecným „přezkumem a závěrem“, který vyšel jako přímá reakce na válku, která vyvolala argumenty o právu subjektu na změnu věrnosti v situaci, kdy byla nenávratně pryč bývalá ochranná mocnost panovníka. Hobbes také kritizoval náboženské doktríny společenství na racionálních základech.
Zatímco skladal Leviathana, zůstával hlavně v Paříži nebo blízko něj. Hobbes narazil na vážnou nemoc v 1647, který zakázal jej na dlouhých šest měsíců. Poté, co se z toho vzpamatoval, začal znovu plnit svůj literární úkol a dokončil jej do roku 1650. Během téže doby byla také vytvořena přeložená verze „De Cive“. Také v roce 1650 byly vydány pirátské kopie „Prvek zákona přirozený a politický“. Práce byla rozdělena do dvou samostatných svazků. V roce 1651 byla vydána přeložená verze „De Cive“ s názvem „Filozofické pokusy o vládu a společnost“. V polovině roku 1651 bylo jeho hlavní dílo publikováno pod názvem „Leviatan, nebo Matter, Forme, a Power of Common Wealth, Ecclesiasticall and Civil“. Práce Hobbese popadla okamžitou odpověď. Zároveň byl oceněn a kritizován. Na konci roku 1651 uprchl zpět do Londýna. Po podrobení státní radě mu bylo umožněno ustoupit do soukromého života ve Fetter Lane.
Pozdější život
Hobbes dokončil jeho schéma a napsal poslední část jeho filozofického systému v roce 1658. „De Homine“ obsahoval hlavně propracovanou teorii vidění. Publikoval několik kontroverzních děl o matematice a fyzice. Pokračoval také ve vytváření filosofických děl. Hobbes získal nové ocenění; „Hobbismus“. Karel II. Si na něj vzpomněl také na bývalého žáka Hobbese, a proto ho zavolal k soudu a přiznal důchod ve výši 100 liber. Když poslanecká sněmovna představila zákon proti ateismu a vulgárnosti, král hrál v roce 1666 hlavní roli při ochraně Hobbese. 17. října 1666 přišel rozkaz, který řekl, že výbory, kterým byl návrh zákona předán, „by měly být zmocněny k přijímání informace dotýkající se takových knih, které mají sklon k ateismu, rouhání a vulgárnosti ... zejména ... kniha pana Hobbese zvaná Leviatan “. Hobbes se stejným děsil strach z možnosti být volán jako kacíř, a tak začal střílet některé jeho kompromitující papíry. Během této doby také zkoumal skutečný stav zákona kacířství. Hobbesův výsledek vyšetřování byl původně oznámen ve třech krátkých dialogech, které byly přidány jako dodatek k jeho latinskému překladu Leviathana, který byl zveřejněn v roce 1668 v Amsterdamu. Jediným výsledkem zákona bylo, že nemohl zveřejnit žádnou ze svých prací v Anglii o tématech souvisejících s lidským chováním. V roce 1668 byla jeho práce publikována v Amsterdamu, protože Hobbes nebyl schopen získat cenzurskou licenci pro její vydání v Anglii. Další spisy Hobbese nebyly v jeho životě tištěny. Jeho poslední práce byla autobiografie v latinském verši v roce 1672, překlad čtyř knih Odyssey do „drsných“ anglických rýmů 1673, které vedly k dokončení Iliad a Odyssey v roce 1675.
Smrt
V říjnu 1679, Hobbes najal poruchu močového měchýře následovanou paralytickým útokem, kvůli kterému zemřel 4. prosince 1679. Byl pohřben v kostele sv. Jana Křtitele v Ault Hucknall v anglickém Derbyshire.
Citáty Thomas Hobbes |
Rychlá fakta
Narozeniny: 5. dubna 1588
Národnost Britové
Slavný: Citáty Thomas Hobbes Filozofové
Zemřel ve věku: 91 let
Sun Sign: Beran
Narozen v: Wiltshire
Slavný jako Filozof
Rodina: otec: Thomas Hobbes Sr. sourozenci: Edmund Úmrtí: 4. prosince 1679 místo úmrtí: Derbyshire Osobnost: ISTJ Další fakta vzdělání: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
