Saadat Hasan Manto byl indo-pákistánský dramatik, autor a spisovatel, který byl známý svým nekonvenčním stylem psaní. Jeho výtvory jsou magická slova pro vroucí čtenáře urdského jazyka. Ve svém krátkotrvajícím životě 42 let vytvořil přes 22 sbírek povídek, tří sbírek esejů, pěti sérií rozhlasových her, dvou skupin osobních skic, románu a také kusu filmových scénářů. Jeho nejkrásnější povídky byly drženy s velkou úctou, která mu nejen přinesla úspěch, ale také ho postavila za mříže. Byl to muž, který se odvážil mluvit o společenských otázkách a tvrdých pravdách, které se nikdo neodvážil dělat, a prostřednictvím svých slov a výtvorů o nich vytvářel povědomí. On byl bolestně ovlivněn rozdělení Indie a vehementně proti tomu. Většina jeho povídek a her je založena na zvěrstvech a obtěžování, kterým čelí krajané, zejména žen a dětí, ve dnech před osudovým oznámením rozdělení. Jeho grafické a realistické zobrazení společenských otázek upevnilo jeho reputaci jako jednoho z nejlepších urdských spisovatelů 20. století.

Dětství a raný život

Saadat Hasan Manto se narodil 11. května 1912 v muslimské rodině ve vesnici Paproudi Samrala v okrese Ludhiana v Pandžábu, Sardar Begum a Ghulam Hasan Manto. Jeho otec byl soudcem u místního soudu

Kariéra

V roce 1933 se Saadat Hasan Manto setkal s Abdulem Barim Aligem, polemickým spisovatelem a vědcem v Amritsaru, který navždy změnil jeho život. Mentor Abdul Bari Alig obhajoval Manta, aby poznal své pravé já a vynesl svůj vnitřní talent. Abdul ho povzbudil, aby četl francouzskou a ruskou literaturu. Od té doby byl Manto inspirován spisovateli jako Čechov, Maxim Gorky, Victor Hugo a Anton.

Manto vytvořil svůj vůbec první urdský překlad - „Poslední den odsouzeného člověka“ - Victor Hugo. Knihovní stánek v Urdu, Lahore ji zveřejnil jako „Sarguzasht-e-Aseer“ (Příběh vězně). Když to udělal, uvědomil si svůj sklon a poté začal pracovat v nakladatelství Masawat se sídlem v Ludhianě.

Od roku 1934 začal navštěvovat muslimskou univerzitu Aligarh Muslim University, která svůj život posunula novým směrem. Poté se připojil k Indické asociaci progresivních spisovatelů (IPWA). Setkal se s spisovatelem Ali Safdarem Jafrim, který posílil jeho zájem o literaturu a ocenil jeho psaní.

Napsal svůj druhý příběh „Inqlaab Pasand“, který vyšel v časopise Aligarh v březnu 1935.

V roce 1934 přišel do Bombaje a začal psát pro časopisy, noviny a skripty pro tehdejší hindský filmový průmysl. Bydlel ve Foras Lane, v samém centru bombajské čtvrti červených světel Kamathipura. Jeho okolí hluboce ovlivnilo jeho spisy.

Začátkem roku 1940 přijal nabídku psaní na službu Urdu ve službě All India Radio. Bylo to zlaté období v jeho kariéře, protože se ukázalo, že je pro něj docela přínosné. Během této doby složil více než čtyři sbírky rozhlasových her, „Teen Auratein“ (Tři ženy), „Janaze“ (Pohřby), ​​„Manto Ke Drame“ (Manto's Dramas) a „Aao“ (Come).

Vedle toho pokračoval také ve skladbě povídek a dokončil další sbírku „Dhuan (Smoke), následovaný názvem„ Manto Ke Afsane “a svou první aktuální sbírkou esejí„ Manto Ke Mazamin “.

Mezitím kvůli rozdílům v názorech s ředitelem All India Radio, básníkem N.M. Rashidem, rezignoval na svou práci a vrátil se do Bombaje v roce 1942 a znovu pokračoval ve své práci s filmovým průmyslem. Napsal scénář pro filmy jako „Chal Chal Re Naujawan“, „Mirza Ghalib“, „Shikari“ a „Aatth Din“.

Některé z jeho pozoruhodných povídek, které byly složeny během této fáze, byly „Bu“, „Dhuan“ vytištěny v „Quami Jang, Bombay v únoru 1945.

Zůstal v Bombaji až do rozdělení Indie v roce 1947. V lednu 1948 se přestěhoval do Pákistánu Lahore se svou ženou a dětmi proti jeho záměrům, protože brutalita rozdělení a komunální nepokoje ho k tomu donutily.

Poté, co přijel do Lahore, spojil se s předními intelektuály jako Ahmad Nadeem Qasmi, Ahmad Rahi, Nasir Kazmi a Faiz ahmad Faiz. Seděli spolu v kultovní „Pak Tea House“ a zapojovali se do vášnivých literárních debat a politických argumentů.

V roce 1950 Manto napsal řadu esejí s názvem „Dopisy strýci Samovi“, kde vyjádřil své obavy ohledně místních a globálních otázek. Předpovídal budoucnost, jak je znázorněno v jedné z esejů, kdy se literatura, poezie, umění a hudba cenzurují.

Kontroverze

Saadat Hasan Manto byl obviněn z obscénnosti v Pákistánu a Indii. Před rokem 1947 čelil soudu v Indii třikrát (podle oddílu 292 indického trestního zákoníku) za „Kali Shalwar“, „Dhuan“ a „Bu“ a třikrát v Pákistánu po roce 1947 (podle Pákistánského trestního zákoníku) za „ Upar Neeche Darmiyaan ',' Thanda Gosht 'a Khol Do. Nebyl však usvědčen a byl pokutován pouze v jednom případě. Potvrdilo to, že Manto vždy věřil v vykreslování nelidského a barbarského scénáře své doby politickým skusem a černým humorem, než malováním hezkého a zdvořilého obrazu. Na jeho obvinění z obscénnosti prohlásil prohlášení: „Nejsem pornograf, ale autor příběhu,“.

Hlavní díla

'Toba Tek Singh' (1955) publikovaný v Urdu, vypráví příběh vězňů pobývajících v azylovém Lahore, kteří mají být po rozdělení v roce 1947 posláni do Indie. Indis a Pákistán.

'Thanda Gosht' (1950) je přesvědčivý povídka, která líčila brutální obrázek komunálních nepokojů z roku 1947. Příběh se týká Sikh Mana, kterého během sexu bodla jeho milenka, když přiznal, že znásilnil mrtvolu muslimské dívky. Proto je synonymem názvu, což znamená „studené maso“. Manto prošel tímto soudem u trestního soudu.

Rodinný a osobní život

V roce 1936 uspořádali rodiče Saadata Hasana Manta své manželství se Safia Deen, později se změnilo na Safia Manto. Napsal esej s názvem „Meri Shaadi“ (Moje svatba) věnovanou jeho manželství.

Safia porodila syna Arifa, který zemřel v dětství. Smrt jejich novorozeného syna byla bolestí Safie a Saadata až do samého jádra.

Poté měli tři dcery, Nusrat Manto, NIghat Manto a Nuzhat Manto.

Ve svých pozdějších letech začal být stále více závislý na alkoholu, což nakonec vedlo k cirhóze jater. Zemřel 18. ledna 1955 kvůli mnohonásobnému selhání orgánů, v Lahore v Pákistánu, ve pouhých 42 letech. Přežili ho jeho tři dcery a jeho manželka Safia.

Dědictví

Pákistánská vláda posmrtně udělila Manto Nishan-e-Imtiazovi dne 14. srpna 2012.

V lednu 2005, 50. výročí Manta, se jeho tvář připomínala na pákistánském poštovním razítku.

Dánský Iqbal vykreslil významného spisovatele v úplně novém světle svou hrou „Ek Kutte Ki Kahani“, v předvečer jeho stého výročí narození.

Na základě jeho života byly natočeny dva filmy s názvem „Manto“, jeden v roce 2015 pákistánského režiséra Sarmad Khoosat a Bollywoodský film v roce 2018, Nandita Das a v hlavní roli Nawazuddin Siddiqui.

Drobnosti

Jeho oblíbeným pokrmem byl Gaajar Ka Halwa (indický dezert vyrobený ze strouhané mrkve).

Rád psal s perem Sheaffer.

Většinu času raději měl na sobě vyšívané boty Gold. Bombay byl jeho uctívaným cílem.

Raději dokončil příběh úplně na jednom zasedání.

Jen pár měsíců před svou smrtí Manto napsal svůj epitaf, který by byl čten jako: „Tady leží pohřben Saadat Hasan Manto, v jehož ňadru jsou ukryta všechna tajemství a umění psaní povídek. Pohřben pod mohyly Země, dokonce i teď uvažuje o tom, zda je větší spisovatel povídky nebo Bůh. “ Na jeho náhrobní kámen nebyl později otisknut.

Rychlá fakta

Narozeniny 11. května 1912

Národnost Pákistánské

Zemřel ve věku: 42 let

Sun Sign: Býk

Born Country: India

Narozen v: Samrala

Slavný jako Spisovatel

Rodina: Manžel / manželka: Safiyah Manto (m. 1939) otec: Ghulam Hasan Manto matka: Sardar Begum děti: Nighat Patel, Nusrat Jalal, Nuzhat Arshad Úmrtí: 18. ledna 1955 místo úmrtí: Lahore Další fakta vzdělání: Aligarh Ocenění Muslimské univerzity: Cena Nishan-e-Imtiaz (Order of Excellence) v roce 2012 (posmrtně)