Rani Padmini nebo Padmavati byla legendární indická královna 13.-14. Století, která inspirovala četné příběhy o lásce a cti od prvního odkazu na její příběh provedl indický básník Malik Muhammad Jayasi ve své epické básni Padmavat v jazyce Awadhi v 16. století. století. Původní fantasy příběh líčí, jak se Ratan Sen, vládce Chittoru, oženil s Padmavati po epickém hledání a jak bylo jejich spojení zpochybněno, když Alauddin Khalji, sultán Dillí, také fascinovaný příběhy její krásy, napadl Chittora. Ratan Sen byl zabit v boji jiným obdivovatelem Padmini, Devpalem, králem Kumbhalnerových; ale předtím, než Khalji mohl porušit obranu pevnosti, se Padmini a zbytek Rajputských žen dopustily jauhar (sebeupálení), aby ochránily svou čest. Zatímco historická autentičnost legendy nebyla prokázána, mnoho pozdějších básníků a spisovatelů významně přispělo k šíření příběhu. Legenda byla upravena do mnoha filmů, včetně tichého filmu „Kamonar Agun“, tamilského filmu „Chittoor Rani Padmini“, hindského filmu „Maharani Padmini“ a nadcházejícího filmu „Padmavati“.
Legenda Padmini
Nejčasnější literární dílo zmínit Rani Padmini podle jména je “Padmavat”, epická báseň napsaná indickým básníkem Malik Muhammad Jayasi v 1540 CE. Podle této verze příběhu byl Padmavati dcerou Gandharv Sen, krále Singhalského království (Srí Lanka).
Vlastnila mluvícího papouška jménem Hiraman, ale její otec, který neměl rád její posedlost ptákem, nařídil, aby byl zabit. Zatímco pták dokázal odletět a zachránit svůj život, později spadl do rukou lovce ptáků, který jej prodal Brahminovi.
Jakmile Brahmin přivedl ptáka do Chittoru, ohromen jeho schopností mluvit, koupil ho místní král Ratan Sen. Papoušek neustále ocenil Padmavatiho nebeskou krásu, která ohromila krále, který se rozhodl pustit do snahy oženit se s princeznou.
Pták vedl Ratana Sena a jeho 16 000 následovníků k Singhalovi, kterého dosáhli po překročení sedmi moří. Král začal „Tapasya“ v chrámu, který Padmavati navštívil poté, co byl informován papouškem, ale opustila chrám, aniž by ho navštívila, a litovala svého rozhodnutí, jakmile se vrátila do paláce.
Ratana Sena, který se chystal napodobit poté, co zjistil, že mu chyběla šance setkat se s princeznou, zastavili božstva Šiva a Parvati, kteří mu poradili, aby zaútočil na královskou pevnost. On a jeho následovníci, stále oblečeni jako asketové, byli poraženi a uvězněni, ale když se král chystal popravit, jeho loajální bard odhalil, že je králem Chittora.
Gandharv Sen souhlasil, že si vezme Padmavati s Ratanem Senem a zařídil pro své společníky také 16 000 „nejžádanějších“ žen „padmini“. Když zahájil zpáteční cestu, vytvořil bůh oceánu ničivou bouři, která ho potrestala za jeho aroganci tím, že vyhrál nejkrásnější ženu na světě.
Bouře přežily pouze Ratan Sen a Padmavati, ale byly oddělené. Během této doby se před králem přestrojeným za Padmavati objevila dcera boha oceánu Lacchmi, která otestovala jeho lásku k ní. Poté, co prošel zkouškou, se spojil bůh oceánu a jeho dcera a odměnili je dary.
Když konečně dorazili k Chittorovi, Ratan Sen, který byl již ženatý s Nagmatim, byl svědkem soupeření mezi jeho dvěma manželkami. Brzy poté se jeden z jeho dvořanů Raghav Chetan, který byl vyloučen z podvodu, dostal k soudu sultána z Dillí, Alauddina Khaljiho, a popsal výjimečnou krásu Padmavatiho.
Odhodlaný získat Padmavatiho, Khalji položil obležení na Chittora, ale když mu Ratan Sen nabídl hold, aby zachránil svou manželku, po předstírání mírové smlouvy ho zajal podvodem. Na příkaz Padmavatiho se věrní feudatoři Ratan Sen Gora a Badal dostali do Dillí oblečeného jako Padmavati a její společníci, aby ho osvobodili, a zatímco Gora byl zabit v boji, Badal doprovázel Ratan Sen zpět do Chittoru.
Zatímco Ratan Sen byl uvězněn, sousední král Rajput, Devpal dělal zálohy Padmavati. Když se Ratan Sen vrátil do Chittoru, rozhodl se potrestat Devpala za jeho přestupek. Toto vyústilo v jediný bojový souboj mezi Ratanem Senem a Devpal, během kterého se navzájem zabíjeli.
Mezitím Alauddin Khalji znovu napadl Chittora, načež se Nagmati a Padmavati dopustili sebeupálení (sati) na pohřební hranici Ratana Sena, přičemž ostatní ženy pevnosti spáchaly hromadnou sebeupálení (jauhar), aby zachránily svou čest.
Další verze
Popularita příběhu Padmavatiho Malika Muhammada Jayasi způsobila od konce šestnáctého století mnoho alternativních verzí příběhu. Z těchto verzí je Hemratanův „Gora Badal Padmini Chaupai“ (c.1589 CE) jedinečný v tom, že to byl první popis příběhu, který prohlašoval, že je založen na „skutečném příběhu“.
Mnoho rajastských vládců Rádžastánu následně sponzorovalo různá opakování legendy v 16. až 18. století. Tyto verze posunuly pozornost od Jayasiho tématu dvoření a manželství k pýchě, že bude bránit čest Rajput, zatímco je pod útokem muslimského vládce Alauddina Khaljiho.
Mezi 16. a 19. stoletím bylo zaznamenáno nejméně 12 překladů nebo adaptací perského a urdského jazyka „Padmavat“ z Jayasi. V poslední době bylo napsáno mnohem více verzí, z nichž většina vychází z tradice milostné poezie původního básníka.
Britský spisovatel James Tod 'Annals and Antiquities of Rajasthan' (1829) uvádí, že Padmini, dcera Hamir Sank z Cejlonu, se oženil s Bhim Singhem, strýcem Lachhmana Singha, vládce Chittora. Podle tohoto účtu, který byl od té doby označen jako nespolehlivý, byli Gora a Badal příbuzní Rani Padmini z Cejlonu a Khalji požadoval, aby ji viděla zrcadlem.
Todova verze inspirovala mnoho adaptací v regionálních jazycích, zejména v Bengálsku, které se obecně řídily Rajputovým vyprávěním hinduistické královny Padmavati, která se obviňovala, aby ochránila svou čest před muslimským útočníkem. Mezi nimi byli Yagneshwar Bandyopadhyay 'Mewar' (1884), Kshirode Prasad Vidyavinode 'Padmini' (1906) a Abanindranath Tagore 'Rajkahini' (1909).
Historická pravost
Přestože je obléhání Chittora (1303 CE) Alauddina Khaljiho historickou událostí, legenda samotného Rani Padminiho má jen malou historickou pravost. Amir Khusrau, který doprovázel Khalji během kampaně, nezmínil Padminiho ani Padmavatiho vůbec, je „Khaza'in ul-Futuh“.
V jednom ze svých pozdějších děl, „Diwal Rani Khizr Khan“, v roce 1315 nl, Khusrau znovu zmínil obléhání Chittoru a také romantiku mezi Alauddinem a princeznou Gujarat, ale ne Padmini. Někteří pozdější učenci se však pokusili interpretovat Khusrauovy odkazy na Šalamouna, ptáka hudhud a Bilkise z islámské mytologie, jako jemnou narážku na příběh Padmini.
Na základě skutečnosti, že jiné rané účty také opomíjí jakýkoli odkaz na Padmini a že Khalji měl pro tuto kampaň mnoho politických důvodů, mnoho historiků tvrdí, že tyto dvě události pravděpodobně nebyly spojeny. Zatímco verze příběhu Jamese Toda zpočátku spojovala legendu s historickým obléháním, „Rajkahini“ Abanindranath Tagore popularizoval Padmini jako historickou postavu mezi žáky.
Drobnosti
Poté, co se šířily zvěsti, že film Sanjay Leely Bhansaliho „Padmavati“ v roce 2017 obsahuje milostné scény mezi Alauddinem a Rani Padminim, byl obviněn z deformující historie. Skupina příznivců extremistické organizace Rajput Shri Rajput Karni Sena také vandalizovala filmovou sadu a fyzicky zneužívala Bhansali.
Rychlá fakta
Datum narození: 1303
Národnost Indián
Slavná: Empresses & QueensIndian Female
Také známý jako: Padmavati
Slavný jako Královna Chittora
Rodina: Manžel / manžel-: Ratnasimha otec: Gandharvsena matka: Champavati
