‘Pokud musíte být naštvaní, ať už se nejedná o věci světa. Buďte naštvaní láskou k Bohu. “Tento citát Ramakrishny Paramahamse výstižně popisuje jeho život jako celek. Byl bystrým věřícím v Boha a byl jednou z neposkvrněných postav 19. století, který hrál v bengálské renesanci zásadní roli. Jako zázrak dítěte, jeho rodiče prožívali duchovní vidění, když byl v lůně, a podle očekávání začal zažívat mystické a paranormální síly, zatímco byl ještě nemluvně. Celý jeho život ho mentalizovali různí guruové. Zatímco ho Bharaví Bhakti učil Tantru a vaišnaví bhakti, Totapuri byl vlivný při jeho učení zásadám Advaity Vedantina, díky nimž dosáhl nejčistší formy tranzu nebo nirvikalpy Samadhi. Je zajímavé, že na rozdíl od jiných náboženských vůdců své doby nebyl Ramakrishna neobjektivní a uznal všechny formy uctívání, formy a beztvaré a všechny typy náboženství. Byl přesvědčen, že všechna náboženství, ať už hinduismus, islám nebo křesťanství, vyznávají a vedou k jednomu Bohu.Jeho odkaz převzal jeho nejvýznamnější žák Swami Vivekananda, který se stal jeho nástupcem. Vivekananda zvěčnil nabídky a učení Ramakrishny založením mise Ramakrishna a Ramakrishna Math.
Dětství a raný život
Ramakrishna Paramahamsa se narodil jako Gadadhar Chattopadhyay do Khudiram Chattopâdhyâya a Chandramani Devî 18. února 1836 ve vesnici Kamarpur, v okrese Hooghly v západním Bengálsku.
Od doby, kdy ho Chandramani počala, zažila ona i její manžel paranormální a mystické zkušenosti, které jim potvrdily, že Gadadhar nebude obyčejným dítětem.
Mladý Gadadhar pociťoval záchvaty duchovní extáze již od batolata. Postupem času se trans stal běžným, když ztratil vědomí a vstřebal se transcendentálními silami.
Jako dítě dosáhl formálního vzdělání 12 let, ale poté odložil učení rote a řekl, že se nezajímá o vzdělávání chléb. Místo toho se rozhodl číst posvátné knihy a v žádném okamžiku se neznal s většinou z nich.
Smrt jeho otce ho přiblížila matce. Kvůli finanční krizi se v roce 1852 přestěhoval do Kalkaty, aby pomohl svému staršímu bratru Ramkumarovi. Mezitím Ramkumar zahájil sanskrtskou školu a podílel se na kněžské práci v Kalkatě.
O tři roky později sloužil jako asistent Ramkumara, který se tehdy stal knězem v chrámu Dakshineswar Kali. Po smrti Ramkumara zaujal postavení kněze v náboženském chrámu Kali.
Období náboženské činnosti
Na rozdíl od konvenčního přesvědčení se v něm po sňatku nic nezměnilo, když obnovil své povinnosti v chrámu a pokračoval se svou sadhanou. V 1861, on jmenoval Bhairavi Brahmani jako jeho učitel.
Bhairavi Brahmani prý hlásil, že prožíval neposkvrněné božství kvůli své nejvyšší lásce, oddanosti a jednotě s Bohem. Jelikož byla dobře obeznámena s vaudnavismem Gaudiya a praktikovala Tantru, přiměla ho, aby také převzal Tantru.
1863, on dokončil šedesát čtyři hlavní tantric sadhanas. Metoda se zaměřila na uctívání božství jako formy Šakti a osvobození mysli, těla a duše, aby měla nerušenou vizi přírodního světa vytvořeného božstvím.
Během své tantrické sadhany praktikoval řadu rituálů, které pomáhaly při očištění mysli a nastolení sebekontroly. Cvičil dokonce vamachara, kumari-púdžu a kundaliní jógu. Tyto techniky, které vyučoval Bhairavi, hrály v prvních dnech zásadní roli při rozvíjení jeho duchovní stránky.
Později se zapojil do Vaishnava Bhakti, který vyznával existenci stavu nálady, konkrétně santa nebo mírumilovný přístup, dasya nebo sloužící přístup, sakya nebo přátelské chování, vatsalya nebo mateřskou povahu a madhura nebo postoj milenky. .
V následujících letech začal praktikovat různé bhávy zmíněné ve vaišanavské Bhakti, které zahájili lord Sri Chaitanya Mahaprabhu a Sri Nityananda Prabhu.
Zatímco v roce 1864 praktikoval vatsalyabhavu uctíváním obrazu lorda Rámy jako dítě s postojem matky, později praktikoval Maduru bhavu tak, že se stal Gopi a Radha směrem ke Krišnovi. To bylo při praktikování toho, že zažil savikalpu Samádhi nebo spojení s Krišnou.
V 1865, on byl mentored sanyasi, Totapuri. Ten byl kočovným mnichem, který se zavázal trénovat v Advaitě Vedantě, která se zaměřila na nedualismus. Během výcviku ho Totapuri prováděl obřady sanyů.
Totapuri ho učil učení advaity, která volala po odříkání se světovými vazbami a přijímání přítomnosti beztvaré neprojevené energie, která podporuje vesmír.
Pod vedením Totapuriho zažil hlubokou formu tranzu zvanou nirvikalpasamadhi, což je nejvyšší stav v duchovní realizaci. Je to úplné vstřebání mysli, těla a duše do božského vědomí.
V jedenácti měsících tréninku se jeho mystické zájmy zvýšily. Údajně dostal od Bohyně Kali radu, aby zůstal v Bhavmukha, což byl stav mezi normálním vědomím a Samádhi.
Mezitím v roce 1866 přišel do styku s Govindou Royovou, která praktikovala Sufism. Do islámu se natolik zapojil, že se mu nelíbily hindské tradice a rituály. Rovněž bylo nahrazeno nutkání sledovat modly hinduistického Boha a uctívat je. Na konci tří dnů měl neposkvrněný zážitek, ve kterém se do něj Prorok sloučil.
K podobnému stavu došlo v roce 1873, když přišel do styku s Shambu Charanem Mallikem, horlivým obhájcem a praktikem křesťanství. Malikův vliv na něj může být měřen skutečností, že se vzdal při návštěvě chrámu Kali. Zažil vizi, ve které se Ježíš Kristus spojil se svým tělem.
Jeho zkušenosti, vize a věštění se časem rozšířily a žáci ho hledali z různých životních vrstev. To bylo s tím, že začal celoživotní zkoušku ve výuce.
Během učení nevynucoval svou víru a místo toho se ptal svých učedníků, jak počali Boha. Vysvětlil, že bůh je jak beztvarý, tak beztvarý a může se oddanému zjevit v obou směrech. Přijal různé přístupy k uctívání a existenci různých náboženství.
V roce 1875 formuloval jeho žák Keshab Chandra Sen náboženské hnutí New Dispensation (Nava Vidhan), které zdůraznilo Ramakrishnovo uctívání Boha jako matky a skutečnost, že všechna náboženství byla pravdivá. Začal také publikovat jeho učení v časopisech New Dispensation.
Mezi další významné žáky této doby patří Pratap Chandra Mazumdar, Shivanath Shastri a Trailokyanath Sanyal. Na veřejnosti se šířilo slovo o reformní moci, kterou Ramakrishna vlastnil.
Jeho způsoby výuky oslovily vzdělané a vyšší třídy lidí ve společnosti, kteří věřili v jeho popis Boha jako nedvojnou beztvarou podstatu. Na druhou stranu jeho výjimečná dovednost v transu oslovila lidi se zájmem o jógu.
Hlavní kus Indiánů po celé zemi věřil ve své hnutí Bhakti, které také vyznal. Jeho učedníci následovali jeho uctívání bohyně Kali jako ochranného a dobročinného božstva. Často prohlašoval, že ti, kdo nábožensky uctívali, mohli mít také vizi nebo sen o bohyni.
Jeho nejvýznamnějšímu žákovi Svámimu Vivekanandovi byla svěřena duchovní síla, kterou měl. Dokonce požádal Vivekanandu, aby se starala o žáky a byla jim vůdcem.
Osobní život a odkaz
Paranormální zážitky Ramakrishny způsobily, že lidé byli ostražití, včetně jeho matky a bratra Rameswara. Ve snaze přimět ho, aby jednal odpovědně a jako normální dospělý dospělý, ho vzali za Saradamaniho Mukhopadhyaya, který byl v době manželství v roce 1859 pouhých pět let.
Zajímavé je, že i ona byla ovlivněna jeho vírou a názory a zapojila se do duchovních praktik. Teprve když jí bylo 18, připojila se k němu v Dakshineswaru. Uctíval jej jako božstvo a bohyni Kali.
Počínaje rokem 1885 se jeho zdraví postupně zhoršovalo. Trpěl kazatelským krkem, které se vyvinulo v rakovinu krku. Nejprve byl přemístěn do Shyampukuru. Protože se však jeho stav v něm zhoršoval, byl převelen do Cossipore.
16. srpna 1886 v Cossipore podlehl zhoršujícímu se zdraví. Jeho učedníci prohlásili, že dosáhl mahasamadhi.
Po jeho smrti vytvořili jeho sanyasi nebo klášterní učedníci vedeni Svámím Vivekanandou společenství v napůl zničeném domě v Baranagaru poblíž řeky Gangy. S finanční pomocí od učedníků domácnosti vytvořili první Ramakrishna řád, dnes známý jako Ramakrishna Math a Ramakrishna Mission.
Se založením společnosti Ramakrishna Vedanta v roce 1923, Ramakrishna Sarada Math v roce 1929, Sri Sarada Math a mise Ramakrishna Sarada v roce 1959 a mise Ramakrishna Vivekananda v roce 1976 se jeho odkaz daří.
Drobnosti
Poskytoval duchovní osvícení obyvatelům Bengálska a hrál klíčovou roli v hnutí sociální reformy v Bengálsku v 19. století. Jeho žák Swami Vivekananda později vzal svůj odkaz vpřed a představil Vedanta a jógu do západního světa.
Rychlá fakta
Narozeniny 18. února 1836
Národnost Indián
Slavní: duchovní a náboženští vůdciIndiánští muži
Zemřel ve věku: 50 let
Sun Sign: Vodnář
Také známý jako: Gadadhar Chattopadhyay
Narozen v: Kamarpukur
Slavný jako Duchovní a náboženský vůdce
Rodina: Manžel / manželka -: Saradamani Mukhopadhyaya (později známá jako Sarada Devi) otec: Kshudiram Chattopâdhyâya matka: Chandramani Devî sourozenci: Rameswar, Ramkumar Úmrtí: 16. srpna 1886 místo úmrtí: Cossipore
