Pierre Teilhard de Chardin byl známý francouzský filozof a paleontolog 20. století. Kontroverzní jezuitský kněz je nejlépe připomínán pro svou teorii, že každý člověk se vyvíjí směrem ke konečné duchovní jednotě zvané „Omega Point“. Začal se zajímat o paleontologii, když byl poslán do Káhiry na učební stáž. Po návratu do Paříže začal studovat geologii, botaniku a zoologii a nakonec získal doktorát z geologie. Krátce poté, co začal svou kariéru asistenta na katedře v katolickém ústavu, mu však bylo přikázáno přestat vyučovat a publikovat kvůli jeho sporným názorům na různé křesťanské doktríny, včetně původního hříchu. Nakonec byl požádán, aby opustil Francii. Poté cestoval po celém světě, aby provedl výzkum paleontologie a geologie. On psal mnoho knih, ale kvůli námitce od římsko-katolické církve, některá jeho práce zůstala nepublikovaná až do jeho smrti v New Yorku ve věku 73.
Dětství a raný život
Pierre Teilhard de Chardin se narodil 1. května 1881 v Château de Sarcenat ve starobylé provincii Auvergne ve Francii. Jeho otec Alexandre-vítěz Emmanuel Teilhard de Chardin byl farmářem význačného počtu řádků. Jeho matka Berthe-Adele Teilhard de Chardin byla příbuzná slavného francouzského spisovatele Voltaire.
Pierre se narodil čtvrtý z 11 dětí svých rodičů. Mezi jeho 10 sourozenců patřili bratři: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague a Victor; a sestry: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie a Marie-Louise. Všichni dosáhli dospělosti, s výjimkou Marie-Louise, která zemřela ve 13.
Pierre, který vznikl v oblasti Auvergne, která byla známá svými dlouho zhasnutými sopečnými vrcholy a lesními ochranami, se naučil pozorovat přírodu již od raného dětství. Jeho otec, amatérský přírodovědec a sběratel kamenů, hmyzu a rostlin, ho ovlivnil, aby se nadšeně zajímal o přírodní vědy.
Jednoho dne, po ostříhání, stál šest let Pierre u krbu se zámkem vlasů v ruce. K jeho hrůze viděl, že ho oheň spotřeboval za zlomek vteřiny, takže si uvědomil, že nic není nezničitelné.
Když mu bylo sedm, začal hledat něco trvalejšího a našel železné pluhy. Věřil, že je to věčný, a začal si to vážit. Ale velmi brzy si uvědomil, že jeho drahocenný majetek je také náchylný k rzi a může být zničen. Tento objev ho přiměl zbavit hořkých slz.
Rozčarovaný svým železným bohem nyní začal hledat útěchu v kamenech, které shromáždil se svým otcem. Jeho matka se ho pokusila vést tím, že vyprávěla příběhy o křesťanských mystikech a probudila v něm smysl pro duchovnost.
Ve věku 12 let byl Pierre zapsán do jezuitské školy Notre Dame de Mongre, která se nachází poblíž Villefranche-sur-Saone. Během svých pěti let tam četl „Imitace Krista“ Thomase à Kempisa a byl tím velmi ovlivněn.
Než dokončil své bakalářské studium v oboru filozofie a matematiky, rozhodl se stát jezuitem, který už není kvůli svému bezpečí závislý na kovech a kamenech. Tehdy se naučil hodnotit svou víru v Krista jako něco věčného.
Na Novitiate
V roce 1899 Pierre Teilhard de Chardin vstoupil do jezuitského noviciátu v Aix-en-Provence. O rok později se přestěhoval do Paříže, když se celý noviciát přestěhoval do města. Jeho výcvik tam povzbudil jej, aby pokračoval ve vědeckém výzkumu, zatímco sleduje život modlitby a dále rozvíjí jeho asketickou zbožnost.
26. března 1902 vzal své první sliby v Ježíšově společnosti. V příštím září on a jeho kolegové jezuité tiše opustili Francii, aby se vyhnuli represivním opatřením podle zákona o přidružení z roku 1901. Usadili se v Bailiwicku v Jersey, na ostrově připojeném k britské koruně.
V roce 1904, znepokojený zprávou o smrti své sestry, se rozhodl vzdát světa a soustředit se na teologii. Naštěstí ho jeho bývalý začínající mistr Paul Trossard přesvědčil, aby vědu studoval jako oprávněnou cestu k Bohu.
Jako paleontolog
V roce 1905 byl Pierre Teilhard de Chardin poslán na jezuitskou kolej sv. Františka v egyptské Káhiře na jeho učební stáž. Zatímco tam žil tři roky a pilně učil, chodil pravidelně do přírody, aby shromažďoval fosílie a studoval místní flóru a faunu.
V Egyptě začal korespondovat s egyptskými a francouzskými přírodovědci. V roce 1907 vydal svůj první článek „Týden ve Fayoumu“. Ve stejném roce také sbíral zuby žraloků fosilních, což vedlo k objevu čtyř nových druhů žraloků.
V roce 1908 se Teilhard vrátil do Anglie, aby dokončil studium teologie na Ore Place v Hastingu v Sussexu. Dne 24. srpna 1911 byl vysvěcen na kněze. Přes svůj rostoucí zájem o paleontologii nemohl v tomto období pokračovat ve svém výzkumu kvůli jeho zaujetí teologickými studiemi.
Kolem roku 1912 Pierre zahájil studium paleontologie v Muzeu National d'Histoire Naturelle a v Institutu Catholique v Paříži. Současně se také účastnil vykopávek se známými paleontology, velmi brzy se začal zajímat o geologii období Eocene.
První světová válka
V roce 1914 byl Pierre Teilhard de Chardin poslán zpět do Hastingsu pro jeho terianship. Když ale v srpnu vypukla první světová válka, vrátil se do Paříže a následně byl mobilizován jako nosítka nosítek. V lednu 1915 zahájil svůj úkol u severoafrických Zouavesů francouzské armády.
Během válečných let viděl akci v Marne a Epres v roce 1915, Nieuport v roce 1916, Verdun v roce 1917 a na zámku Thierry v roce 1918. Přesvědčen, že smrt byla jen změnou státu, klidně se pohyboval na bojišti, získával mrtvé a zranění při ignorování létajících kulek.
Poté, co byl 10. března 1919 demobilizován, se vrátil do Jersey na zotavovací období. V srpnu napsal „Puissance spirituelle de la Matière“ (Duchovní síla hmoty). Poté se přestěhoval do Paříže, v roce 1919 získal průkaz v geologii a v roce 1920 zoologii.
, Bůh, čas, vůle, historieRanná kariéra
Na podzim roku 1920 obdržel Pierre Teilhard de Chardin své první jmenování docentem v Institutu Catholique v Paříži. Napsal disertační práci o geologii eocénského období, doktorát získal 22. března 1922. Během tohoto období byl povýšen na post docenta geologie.
1. dubna 1923 odplul do Číny poté, co přijal pozvání jezuitského vědce a paleontologa, Emile Licent. V červnu podnikl svou první výpravu do pouště Ordos a odtud psal „La Messe sur le Monde“ (Mše na světě).
Po návratu do Paříže v září 1924 pokračoval ve výuce na Institutu Catholique. V té době však prostředí římskokatolické církve vůbec nevedlo k svobodnému myšlení a bylo požádáno, aby Teilhard vysvětlil některé jeho názory.
V letech 1920 a 1922 nosil dva články: „Chute, Rédemption et Géocentrie“ (Fall, Redemption a Geocentry) a „Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel“, v uvedeném pořadí. Než se vrátil do Francie, Vatikán vzal jeho názory na vědomí.
Ve svých kontroverzních článcích se pokusil interpretovat mnoho teologických myšlenek, jako je „původní hřích“. V roce 1925 bylo Teilhardovi nařízeno podepsat prohlášení, vzdát se jeho sporných teorií a opustit Francii po ukončení semestrálních kurzů. Nakonec v dubnu 1926 odešel do Číny.
Cestování kolem
V roce 1926 se Pierre Teilhard de Chardin usadil v Číně a do roku 1932 bydlel v Tientinu s Emile Licentem. Ve stejném roce se jako poradce připojil k probíhajícímu průzkumu v Zhoukoudian, lépe známému jako „Peking Man“. Také v letech 1926-1927 prozkoumal údolí Sang-Kan-Ho a procestoval východní Mongolsko.
V roce 1927 napsal „Le Milieu Divin“ (Divine Milieu) a začal pracovat na filmu „Le Phénomène Humain“ (Fenomén člověka). Vrátil se do Francie, ale jezuitský vrchní generál mu v červenci 1928 zakázal psát o teologii.
V Evropě navštívil Leuven v Belgii, Cantal a Ariège ve Francii. Ale v důsledku tíživé atmosféry na kontinentu se v listopadu 1928 vrátil do Číny.
V roce 1929 byl jmenován poradcem nedávno nalezené Cenozoické výzkumné laboratoře geologické služby v Číně. V této funkci se v témže roce podílel na objevu Sinanthropus pekinensis (Peking man).
Na pozvání Amerického přírodovědného muzea se v roce 1930 připojil k mongolské expedici pod vedením Raye Chapmana Andrewa. V květnu 1931 se po cestě do USA připojil k žluté expedici do Střední Asie, která byla financována automobilovou společností Citroen.
V roce 1934 cestoval po řece Yangtze s Georgem Barbourem a cestoval přes horské oblasti Szechuanu. V roce 1935 poprvé cestoval do Indie s výpravou Yale-Cambridge a poté do Javy s výpravou Ralpha von Koenigswalda, kde navštívil místo Java Man. Později šel do Myanmaru s expedicí Harvard-Carnegie.
V roce 1937 znovu navštívil USA a během cesty napsal „Le Phénomène spirituel“ (Fenomén ducha). Odtamtud se vrátil do Číny poté, co strávil nějaký čas ve Francii a během své zpáteční cesty napsal „L'Energie spirituelle de la Souffrance“ (Spiritual Energy of Suffering).
Po druhé světové válce
Pierre Teilhard de Chardin strávil roky druhé světové války ve stavu téměř v zajetí v Číně. V roce 1941 však byl schopen podat „Le Phénomène Humain“ do Říma a požádat o povolení k jeho zveřejnění. V roce 1944 dostal zprávu, že jeho práce byla zakázána.
Po válce dostal povolení k návratu do Francie, ale bylo mu zakázáno vydávat a učit. V červenci 1948 obdržel od Vatikánu pozvání k vyřešení sporů kolem jeho myšlenek.
V říjnu 1948 odešel s velkou nadějí do Říma. Návštěva se však ukázala jako marná, protože si uvědomil, že nikdy nebude moci publikovat „Le Phénomène Humain“. V roce 1949 mu bylo rovněž odepřeno povolení přijmout předsedu paleontologie v Collége de France.
V letech 1951-1952 cestoval značně do Anglie a USA a snažil se najít místo, kde by strávil zbytek svého života. Nakonec se usadil v New Yorku a získal vědecké jmenování ve Wenner-Grenově nadaci pro antropologický výzkum.
V padesátých letech cestoval dvakrát do Jižní Afriky, kde jako koordinátor výzkumu studoval Australopithecus sites. Nakonec dospěl k závěru, že hominizace je bipolární proces s asijským a africkým střediskem a že africké středisko přímo vede k zrození Homo sapiens.
Hlavní díla
Pierre Teilhard de Chardin je nejlépe připomínán pro „Le Phénomène Humain“ (The Phenomenon Man). V této práci popsal evoluci jako stále složitější proces, který končí božským sjednocením nebo „Omega Point“.
Ačkoli práce byla dokončena 1938-1939, to nemohlo být vydáváno dokud ne 1955 kvůli opozici od římsko-katolické církve.
„Le Milieu Divin“, vydané v roce 1927, je dalším z jeho důležitých děl. Naléhá na čtenáře, aby své skutky věštili tím, že uznali, že Kristus je ve středu světa. Rovněž prohlašuje, že život je naplněn, pouze pokud je člověk ve styku s Bohem, zemí a jinými bytostmi.
Ocenění a úspěch
V roce 1921 získal Pierre Teilhard de Chardin za první statečnost Medaille Militaire a Croix de Guerre za statečnost.
V roce 1937 mu Villanova univerzita udělila Medaili Gregora Mendela za uznání svých děl o lidské paleontologii na konferenci ve Filadelfii.
V roce 1922 byl zvolen prezidentem Francouzské geologické společnosti a v roce 1950 členem Francouzské akademie věd.
Rodinný a osobní život
V roce 1951 požádal Pierre Teilhard de Chardin o povolení strávit své poslední dny ve Francii. Poté, co byl odmítnut, usadil se v New Yorku jako rezident v jezuitském kostele sv. Ignáce Loyoly, Park Avenue.
15. března 1955 řekl svým přátelům, že by rád zemřel v den vzkříšení. Zemřel na infarkt a živou diskusí v domě svého osobního sekretáře 10. dubna 1955. Byla velikonoční neděle.
Jeho pohřeb, který se konal na velikonoční pondělí, se zúčastnilo několik přátel. Později byly jeho smrtelné pozůstatky pohřbeny v St. Andrews-on-Hudson, v té době jezuitský noviciát.
Rychlá fakta
Narozeniny 1. května 1881
Národnost Francouzsky
Slavný: Citáty Pierre Teilhard De ChardinPhilosophers
Zemřel ve věku: 73 let
Sun Sign: Býk
Také známý jako: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Born Country: France
Narozen v: Orcines, Francie
Slavný jako Filozof
Rodina: otec: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard matka: Berthe de Dompiere sourozenci: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor Zemřel: 10. dubna 1955 místo úmrtí: New York, New York, Spojené státy americké Pozoruhodní absolventi: University of Paris Příčina smrti: Heart Attack Další fakta vzdělání: University of Paris
