Na rozdíl od svých sourozenců projevil Mohamed Ahmad, syn stavitele lodí, zájem o náboženská studia. Jeho láska k islámu učená některými z nejlepších duchovních učitelů v Súdánu, zvláště „Sufismus Samaniyya“, rostla. Aby nakrmil tuto vášeň pro náboženství, požádal Sheikh Muhammad Sharif Nur al-Dai'm, aby byl jeho učitelem. Poté, co se chlapec dozvěděl o islámu, začal sám život jako učitel náboženství. Lidé na ostrově Aba, kde učil „Korán“, se stali jeho milovanými. Toto způsobilo rozpor mezi jeho stoupenci a učedníky Sheikh Sharif. Když oba duchovní vůdci vypadli kvůli svým rozdílům, Ahmad přistoupil k jinému vůdci, Šejchu al-Koránu. Se smrtí al-Koránu se mladý vůdce stal ještě silnějším a prohlásil se za „Mahdiho“ nebo za vykupitele islámu. Zatímco někteří věřili jemu a pozdravovali jej jako “nástupce posla boha”, většina konzervativních praktikujících islámu ho snubovala a podněcovala egyptské úřady, aby jej vzal do vazby. V té době však vytvořil obrovskou armádu následovníků, známou jako „Ansar“, a po dlouhých letech bojů se stali vítěznými a nakonec ovládali celý Súdán. Po jeho smrti hnutí pokračoval jeho žák Abdallahi ibn Muhammad, který se stal známým jako „Khalifa“.
Dětství a raný život
Muhammad Ahmad se narodil staviteli lodí Abdullahovi a jeho manželce v Labab Island-Dongola v severním Súdánu 12. srpna 1845.
O několik let později se Abdullah usadil v Karari, městě ležícím na sever od Omdurmanu, největšího města Súdánu.
Malé dítě se přiklánělo k islámské teologii a učily ho podobně jako šejk al-Amin al-Suwaylih a šejk Muhammad al-Dikayr 'Abdallah Khujali, oba renomovaní náboženští učitelé v Súdánu.
Ahmad byl hluboce ovlivněn učením islámu a navštívil šejka Muhammada Šaríf Nur al-Dai'm, který byl v Súdánu hlavním zastáncem řádu ani Samaniyya S Sufi. V letech 1861-68 žil dospívající chlapec se Sharifem, ovládl nuance svého náboženství a byl následně oceněn titulem „Šejk“.
Kariéra
Po obdržení titulu „Šejk“ se Mohamed stal učitelem a novým členům sekty bylo umožněno poskytovat duchovní vzdělání, také známé jako „tariqa“.
V roce 1870 se Ahmadova rodina přestěhovala na ostrov Aba, jižně od Chartúmu, a zde mladý muž postavil mešitu, aby mohl učit „Korán“. Mezi jeho studenty získal popularitu způsobem, jakým učil, a věrností svaté knize.
O dva roky později, v roce 1872, byl Mohamed pozván šejk Sharif, aby žil v oblasti al-Aradayb poblíž ostrova Aba. Oba náboženští vůdci po určitou dobu podporovali přátelský vztah, ale nakonec se jejich rozdíly začaly projevovat.
V 1878, Sharif začal disliking adulation to jeho bývalý student obdržel, vést k násilnému rozporu mezi stoupenci obou učitelů. Ačkoli byl konflikt dočasně vyřešen, měli druhé tvrzení, které způsobilo, že Sharif vyhnal Ahmada ze sekty „Samaniyya“.
Vyloučený vůdce po jeho nesouhlasu, spolu se svými následovníky, požádal soupeře „učitele Samaniyyi“, šejka al-Koránu, aby se chopil al-Zayna, aby ho přijal za svého následovníka, a ten druhý byl ochotný. Téhož roku zemřel al-Korán a Muhammad se stal novým vůdcem řádu, během kterého potkal svého nástupce Abdallahi bin Muhammada al-Ta'aishi.
29. června se vůdce „Samaniyya“ prohlásil za „Mahdiho“, což znamená proroka islámu, který by vykoupil náboženský řád a osvobodil svět od zla. Tvrdil, že byl vybrán jako „Mahdiho“ „hadrou“ nebo shromážděním všech proroků počínaje Adamem až po Mohameda.
Duchovní učitel provedl několik srovnání, aby dokázal, že byl božským projevem Božího Posla. Také pojmenoval následovníky své sekty jako „Ansar“, aby je odlišil od praktikujících jiných forem súfismu.
Ačkoli on byl extrémně populární mezi stoupenci 'Samaniyya', konzervativní islámští vůdcové, známý jako 'Ulema', včetně učitelů jako Mufti Shakir al-Ghazi a Qadi Ahmad al-Azhari, vysmíval se jeho nárokům.
Navzdory sporům Mohamed pokračoval v šíření svých doktrín a vyhladil čtyři sunnitské islámské řády. Také přepracoval prohlášení víry, známé jako 'Shahada' a vložil novou větu: „Muhammad al-Mahdi je Khalifa Božího proroka“.
Egyptská vláda se rozhodla zatknout „Mahdiho“ poté, co o tom diskutovala s pravoslavnými vůdci „Ulema“. Učedníci vůdců „Samaniyya“ však v bitvě o Abu porazili armádu 200 egyptských vojáků.
'Mahdi' prohlásil 'džihád', hnutí odporu proti Turkům a nařídil svým následovníkům zničit každého Turka, který s nimi prošel cesty. Tento krok považovali ortodoxní muslimové za rouhání, ale Ahmad odcestoval do provincie Kurdufan ve středním Súdánu, doprovázený svými žáky.
V Kurdufanu vybudoval armádu složenou z příslušníků etnických kmenů Baqqara, Rizeigat, Hadendoa Beja a Ta'aisha. Armáda zahrnovala významné vůdce jako Sheikh Madibbo ibn Ali, Osman Digna a Abdallahi ibn Muhammad.
Hnutí „džihád“ získalo na popularitě také etnické závody Nuer, Bahr Alghazal, Shilluk a Anuak v jižním Súdánu, což dalo celonárodnímu významu povstání. Armáda „džihádistů“ zahájila svůj protest zahájením útoku proti pravoslavnému náboženskému řádu Khatmiyya v Kassale ve východním Súdánu.
V 1883, následovníci chytili egyptskou armádu 4000 vojáků blízko El Obeid v Kurdufan, používat nic než meče a oštěpy. Po této invazi se zvítězili v bitvě o El Obeid proti anglo-egyptské armádě 8000 vojáků vedené britským plukovníkem Williamem Hicksem, také nazývaným Hicks Pasha.
Po dvou válkách v El Obeid byl Mohamed zcela převzat západní Súdán. Pokračovali v běsnění v přístavu Suakin, ale byli poraženi v bitvě u El Teb pod vedením generála Geralda Grahama.
V prosinci 1883 byl britský důstojník Charles George Gordon, známý také jako Gordon z Chartúmu, pověřen vyklizením vojáků z většiny Súdánu. Gordon dorazil v únoru následujícího roku a po zadržení potíží ve své misi se připravil na boj proti „Ansaru“.
Téměř rok dokázaly britské síly zadržet „Ansarskou“ armádu, ale když Gordon dosáhl Chartúmu, jeho pěchota byla svědkem invaze do města „Mahdisty“, v „bitvě o Chartúm“.
Povstalci našli cestu k Gordonově posádce a on byl zabit, jeho tělo se seklo a jeho hlava byla uříznutá. Gordonův kamarád Lord Garnet Joseph Wolseley musel uprchnout se svými vojáky poté, co byl napaden „Mahdisty“.
Mohamedova armáda nadále zajímala města Súdánu, včetně Sannaru a Kassaly. Poté, co získal kontrolu nad většinou Súdánu, vyhlásil Mahdi vlastní vládu reformou celého islámského zákona známého jako „Shariah“. Také nařídil vypálit další náboženské knihy, protože umožňovaly soužití různých sekt.
Hlavní díla
Ahmad, učitel náboženství, je známý tím, že vedl své žáky „Samaniyye“ v dlouho taženém boji proti Turkům a vůdcům ortodoxních islámských řádů, čímž v Súdánu nastolil svou vládu.
Osobní život a odkaz
22. června 1885 „Mahdi“ podlehl bakteriální chorobě známé jako tyfus a byl pohřben v Omdurmanu poblíž Chartúmu. Učitel náboženství vybral tři zástupce, aby vedl jeho následovníky, z nichž se Abdallahi ibn Muhammad brzy stal jediným vůdcem.
Hnutí pokračovalo po Abdallahi, také známém jako 'Khalifa', Ahmadovým synem Abdem al-Rahmanem al-Mahdím. Nedávno je Imam Sadiq al-Mahdi, praprížený vnuk Mohameda, vůdce súdánské „národní ummské strany“.
Drobnosti
Po získání kontroly nad Súdánem nahradil tento náboženský vůdce „hajj“ (svatý pout) Mekkou „džihádem“ (boj), jako jednu z nejdůležitějších povinností oddaného muslima
Rychlá fakta
Narozeniny 12. srpna 1844
Národnost Súdán
Slavní: duchovní a náboženští vůdciJední vůdci
Zemřel ve věku: 40 let
Sun Sign: Lev
Narozen v: Dongola
Slavný jako Náboženský vůdce
