Baruch Spinoza byl jedním z průkopníků radikálního myšlení, který vytvořil novou školu víry zvanou Spinozismus. Od útlého věku opovrhoval tradičními učeními a věřil v konvenční filosofie, díky nimž se stal jedním z největších racionalistů 17. století. Jeho posmrtná publikace „Etika“, která je považována za jeho magnum opus, mu vynesla uznání za jednoho z nejdůležitějších myslitelů západní filozofie. Kniha zahrnovala jeho kritiku tradičních přesvědčení a filozofických představ o Bohu, lidských bytostech, přírodě a vesmíru jako celku. Také ostře kritizoval náboženství, teologické a morální přesvědčení. Během jeho celého života ho jeho ideologie a přesvědčení učinily kontroverzní postavou. Nebyli přijati ani v židovských náboženských kruzích, ani nebyli hodnoceni křesťanskými komunitami. Teprve v 18. a později 19. století byla jeho díla uznávána za důležitá literární díla. Kromě toho, že byl filozofem, byl Spinoza také mlýnek na čočky a živil se broušením čoček.
Dětství a raný život
Baruch de Spinoza byl druhým synem narozeným páru, Miguel de Espinoza a Ana D bora v Amsterdamu. Jeho otec byl úspěšný portugalský sefardský židovský obchodník. Jeho matka zemřela, když mu bylo šest let.
Young Spinoza ovládal mnoho jazyků, konkrétně portugalštinu, hebrejštinu, španělštinu, holandštinu, francouzštinu a latinu. Vychovával v tradiční židovské domácnosti a získal předběžné vzdělání od Keter Torah yeshiva.
Vyučován jak konvenčními, tak progresivně zaměřenými učiteli, dosáhl toho nejlepšího z obou linií myšlenek. Byl skvělým studentem se schopnostmi stát se rabínem. Nešťastná a nešťastná smrt jeho staršího bratra ho však v roce 1650 přiměla, aby se vzdal vzdělání a místo toho se zapojil do rodinného podnikání.
Kariéra
V roce 1653 začal studovat latinu u Frances van den Enden. Frances byla svobodná myslitelka, která mu představila novou myšlenkovou linii a otevřela mu okna scholastické a moderní filosofie.
Po smrti svého otce v roce 1654 věnoval jedenáct měsíců recitováním Kaddishe nebo židovské modlitby smutku. Odmítl dědictví a místo toho předal všechno své sestře Rebekah.
Na krátkou dobu řídil rodinný dovozní podnik, který během první anglo-holandské války čelil obrovské finanční krizi. Aby se osvobodil od věřitelů, prohlásil se za osiřelého a vzdal se povinností podniku.
Poté zdědil pozůstalost své matky a přešel k tomu, aby se plně věnoval filozofii a optice.
Přijal latinské jméno Benedictus de Spinoza a začal pracovat jako učitel. To byla v jeho životě důležitá fáze, protože byl vystaven racionalismu antiklerovskou sektou Remonstrantů.
Byl také svědkem protik církevních skupin, které se bouřily proti tradičním dogmatům. Vystavení nové linii myšlení mu pomohlo vytvořit jeho vlastní ideologie, kvůli kterým čelil střetům s autoritami a těmi, kteří patří k tradicionalismu.
Často zvěstoval hlas proti tradicionalistům, kvůli kterému byl v roce 1656 kongregací Talmud Tóra zakázán pro své radikální teologické názory, které vyjádřil na veřejnosti, a nebezpečí pronásledování nebo vyhnání, kterému čelí amsterdamská židovská komunita kvůli jejich spojení s mu.
Zápis o zákazu pro něj nepřinesl šok, nýbrž jako poselství sladké úlevy, protože sám se chtěl radikálními myšlenkami oddělit od sboru Talmud Tóry.
Přestal chodit do synagogy a poté hlasitě vyjádřil své pocity odporu a antagonismu vůči judaismu. Ačkoli někteří tvrdili, že adresoval „omluvu“ starším v synagoze, jasně bránil své názory proti pravoslaví, jiní však uvedli, že žádné omluvy nebyly předloženy.
Hodně proti populárním spekulacím o jeho přeměně na křesťanství po židovském vyhoštění si místo toho ponechal své latinské jméno. Přestože udržoval úzké spojenectví s křesťanskou sektou a dokonce se přestěhoval do sídla v kolegiátní oblasti, nikdy nepřijal křest, čímž se stal prvním sekulárním Židem moderní Evropy.
Po zákazu a jeho vyhoštění z Amsterdamu zůstal krátce ve vesnici v Ouderkerku aan de Amstel a krátce nato se vrátil do Amsterdamu. Během svého pobytu ve městě absolvoval hodiny soukromé filozofie a broušení čoček.
V letech 1660 až 1661 odešel z Amsterodamu na dobré místo k pobytu v Rinjnsburgu v Leidenu. Tam přišel s většinou svých známých děl.
To bylo v 1663, že on přišel s jeho jedním z počátečních prací s názvem, 'Krátké pojednání o Bohu, člověku a jeho blahobytu'. Esej byla napsána ve snaze zveřejnit jeho metafyzické, epistemologické a morální názory na veřejnosti.
Současně začal pracovat na Descartesově „Zásadách filosofie“, který byl také dokončen v roce 1663. Jako kritická expozice to bylo jediné dílo publikované v jeho jménu v životě. Téhož roku se přestěhoval do Voorburgu.
Během svého působení ve Voorburgu začal spolupracovat s různými vědci, filozofy a teology na připravované práci „Etika“. Aby si vydělal na živobytí, pracoval jako mlýnek na čočky a nástrojář.
Mezitím také začal pracovat na své další práci „Teologické politické pojednání“ na obranu sekulární a ústavní vlády, která byla zveřejněna anonymně v roce 1670. Tato skandální práce okamžitě vzbudila od veřejnosti mnoho kritiky a v roce 1674 byla legálně zakázána.
V roce 1670 se přestěhoval do Haagu. Během pobytu v Haagu pracoval na svém politickém pojednání a dalších dalších předmětech, včetně dvou vědeckých esejů, „Na duze“ a „Na výpočtu šancí“. Kromě toho začal psát nedokončené hebrejské dílo a začal také psát nizozemský překlad bible, který nakonec zničil.
V roce 1676 dokončil své mistrovské dílo „Etika“. Práce ostře kritizovala tradiční víry a filozofické koncepce Boha, lidských bytostí, přírody a vesmíru jako celku. Také ostře kritizoval náboženství, teologické a morální přesvědčení. Oproti tomu vyznal svůj pohled na Boha nebo na přírodu jako na všechno.
,Osobní život a odkaz
Teprve poté, co přijal své latinské jméno a začal vyučovat ve škole, se poprvé cítil romanticky vůči dceřiné učitelce Claře. Láska však byla jednostranná, protože ho odmítla pro někoho, kdo byl bohatší a bohatší
Jeho zdraví se začalo zhoršovat v roce 1676 a v následujícím roce se zhoršilo. 20. února 1677, jeho poslední dýchal kvůli plicní nemoci, která byla výsledkem vdechování prachu z broušení čočky. Byl položen k odpočinku na hřbitově křesťanského Nieuwe Kerka v Haagu
Jak uvádí jeho vůle, „Etika“ byla vydána posmrtně v roce 1677 spolu s dalšími jeho díly. To bylo hlavně rozděleno do pěti částí: Co se týče Boha, Povahy a původu lidské mysli, Povahy a původu emocí, Lidského otroctví nebo Síla emocí a Síla porozumění nebo Lidské svobody.
Drobnosti
Tento nizozemský filozof byl radikálním myslitelem, jehož posmrtně publikovaná práce „Etika“ z něj učinila jednoho z největších revolučních a racionálních myslitelů filozofie 17. století.
, VůleRychlá fakta
Narozeniny: 24. listopadu 1632
Národnost Dutch
Slavný: Citáty Baruch Spinoza Filozofové
Zemřel ve věku: 44 let
Sun Sign: Střelec
Narodil se v: Amsterdam, Nizozemská republika
Slavný jako Nizozemský filozof
Rodina: Manžel / manželka: Jane de Lartigue (m. 1715) otec: Miguel (Michael) matka: Ana Débora Úmrtí: 21. února 1677 místo úmrtí: Haag Město: Amsterdam, Nizozemsko Osobnost: INFJ Další fakta vzdělání: Académie française (1728), College of Juilly
